Хорошему любовнику нос не мешает

Виктория Уникель, шоу ПЕРЕРОЖДЕНИЕ

Дело не в том, что они не способны увидеть решение.

Дело в том, что они не могут увидеть проблему.

— Гилберт Честертон

 ЮжныйКавказ, Ближний Восток и Балканы являются теми местами, где сходятся «тектонические плиты» цивилизаций и интересы ведущих мировых держав.На пространственно-временных рубежах «параллельных миров» нередко возникают конфликты. Проблема политического конфликта — одна из самых актуальных проблем современного политического пространства. Распад СССР и вызванные этим процессом изменения на геополитической карте Евразии привели к ряду региональных конфликтов, многие из которых продолжаются и по сей день.

 Риски для безопасности на Южном Кавказе создаёт, прежде всего,  отсутствие прогресса в урегулировании карабахской проблемы, этой самой кровоточащей и первой в СССР публичной межнациональной конфронтации. Нагорно-карабахский конфликт, длящийся вот уже два десятилетия, по масштабу и последствиям стал самым крупным региональным конфликтом на постсоветском пространстве. Война, вспыхнувшая в 1991 году, привела к гибели 20 с лишним тысяч человек, более миллиона стали беженцами. С тех пор карабахский вопрос — незаживающая рана в отношениях между двумя странами. Армения и Азербайджан  фактически стали гомогенными моноэтническими образованиями. Кроме того, политическая жизнь обеих стран во многом зациклилась на карабахской проблеме, стала вращаться почти исключительно вокруг неё.

Ситуация в зоне карабахского конфликта в настоящее время характеризуется весьма чётко проявляющейся «гонкой вооружений». Агрессивная риторика конфликтующих сторон и возможность поспешных и необдуманных действий сторон грозит разрушить тот хрупкий мир, который сохраняется в зоне конфликта после заключения в 1994 году соглашения о прекращении огня. Вместо того, чтобы приступить к содержательному и системному диалогу, стороны всё активнее занимаются обменом провокационными заявлениями и действиями, наращивают оборонные бюджеты. Участились нарушения режима прекращения огня, продолжается взаимная демонизация, политический конфликт трансформируется во всё более углубляющееся противостояние народов.

Перемирие между Азербайджаном и Арменией держится исключительно благодаря сложившейся системе военно-политического баланса сил сторон. Сохранение «статуса-кво» сопровождается качественными сдвигами общественного сознания. Постепенно обесцениваются традиции добрососедства, что ведёт к существенному уменьшению миротворческого потенциала. Жители стран региона стали заложниками политической ситуации, которая привела к застою в обществах, проблемам в гуманитарной, образовательной, правозащитной сферах. Кажущаяся региональная стабильность поддерживается инерционным ростом конфликтности, расширением и углублением зоны действия стереотипов истории и сущности конфликта, стереотипов врага и стереотипов будущего (самообмана «окончательной победы»). 

Потеря механизмов противостояния узким националистическим идеям и укоренение ксенофобии в обществе, неэффективность политических процессов урегулирования конфликта создают условия безальтернативности общественного выбора между миром и войной. Любой скоропалительный и не гарантированный целым рядом предварительно ратифицированных межгосударственных соглашений отход от сложившихся реалий приведёт к немедленному нарушению баланса сил и спровоцирует возобновление боевых действий с катастрофическими последствиями.

Необходимо отметить, что подавляющее большинство исследователей ограничиваются рамками анализа конфликта двух государств, не рассматривая Нагорно-Карабахскую Республику (НКР) как политический субъект. Между тем, игнорирование этого важного политического игрока мешает формированию адекватных представлений о перспективах урегулирования одного из самых крупных и затяжных кризисов на постсоветском пространстве. Признание НКР самостоятельным политическим игроком вовсе не тождественно её признанию как субъекта международного права, это лишь констатация политической реальности, сложившейся в конфликтном регионе. Разработчики планов карабахского урегулирования (Международная группа по предотвращению кризисов, ОБСЕ и другие) даже не пытаются взять в расчёт, что интересы НКР и Армении далеко не всегда и не во всём совпадают.

Для разрешения Карабахского конфликта в марте 1992 года была создана Минская группа ОБСЕ, в которую входят 13 стран, включая трёх сопредседателей: Россию, США и Францию. После многих лет тщетных переговоров в 2004 году был создан новый формат встреч — Пражский процесс, предусматривающий прямые двусторонние контакты министров иностранных дел Армении и Азербайджана. Анализируя деятельность Минской группы в соответствии с задачами, поставленными перед ней, можно сделать вывод о недостаточной эффективности её работы.

В ходе затянувшихся на два десятилетия переговоров в рамках Минской группы от сторон конфликта не удалось добиться обязательств по исполнению положений документа от 2007 года об основных принципах урегулирования.  Ключевые элементы планов урегулирования конфликта включали: вывод сил Нагорного Карабаха, поддерживаемых Арменией, из районов Азербайджана вокруг Нагорного Карабаха; отказ Азербайджана от применения силы; введение международных сил по поддержанию мира; возвращение перемещённых лиц; возобновление торговых отношений и открытие путей сообщения.

Процесс урегулирования  в настоящее время строится на так называемых Мадридских принципах. Они подразумевают, что народ Нагорного Карабаха имеет право на самоопределение, однако для этого в регион должны иметь возможность вернуться этнические азербайджанцы. Сейчас это невозможно, так что первый шаг на этом пути — появление коридора, связывающего Нагорный Карабах с территорией Азербайджана. В карабахском конфликте не присутствуют миротворческие контингенты, лишь несколько офицеров от ОБСЕ периодически выезжают на линии разделения. В реальности тема воинского контингента стран ОБСЕ в Карабахе пока далека от внесения в повестку дня урегулирования.

Деструктивные подходы к мирному процессу демонстрируют как Ереван, так и Баку. Алгоритмы дипломатий двух государств выражаются  в том, что  Армения затягивает переговоры, а лидеры Азербайджана эксплуатируют, не зная меры, милитаристскую риторику. Из-за непреклонной непримиримости противников найти решение трудно.

Одним из препятствий к достижению компромисса  можно назвать  внутриполитическую ситуацию в Армении и Азербайджане. В отличие от начальной фазы, сейчас Карабахский конфликт может приносить политические дивиденды, а позиция в отношении Нагорного Карабаха является одним из ключевых элементов предвыборных программ. В условиях пропаганды увеличиваются политические дивиденды от поддержания «статуса-кво». Кроме того, армянская пропаганда попадает в Азербайджан, и наоборот, что усугубляет ситуацию. Чтобы решить проблему политических дивидендов, необходимо скорректировать принципы работы Минской группы.

Карабахский конфликт, как и все кавказские противоречия, уходит корнями в толщу веков. Конфликтующие общества находятся в упадке,  неспособные  вдохновить  следующее  поколение  своими идеалами и целями. Понижение духовного уровня и культуры ведет к деградации общества практически во всех его измерениях. Обращаться не к кому. Потенциальные оппоненты необратимо зомбированы и  не желают слушать  никаких доводов. 

Политическая, журналистская, бытовая и академическая риторика в конфликтующих странах вращаются вокруг центральных мифообразующих сюжетов. Тонкая плёнка социального прогресса только маскирует местные особенности и  традиции отношений внутри семьи, между родами и кланами. Это не изъян, с которым нужно бороться, а условие жизни современных обществ Кавказа, Балкан, многих других территорий Европы и Азии, условие, с которым приходится считаться. Однако ретроспекции категорически вредны для миротворческого процесса. Нужно помнить старую и делать новую историю – это требование современного мира.

Сказанное прямо относится к причинам неудач в попытках урегулирования. У всех накопилась усталость несбыточных надежд — у посредников в не меньшей степени, чем у участников. Что касается остроты присутствия конфликта в СМИ, проблемы почти двух миллионов беженцев, сложности социально-экономической жизни обеих стран в качестве аргументов в пропаганде намеренно используются циниками в азарте уничтожающей игры и как информационное оружие, и в качестве ситуативного оправдания действий власти.

Политический хаос – вполне реальное будущее для стран региона, это давно  понятно всем участникам политического процесса. Но продолжает действовать инерционность мышления.  Никто не хочет думать о завтрашнем дне,  даже если огненную надпись на стене не замечать уже невозможно. Поэтому политические деятели предпочитают оставаться в плену  прежних привычных стереотипов:  всё зло от (армян, азербайджанцев – нужное подчеркнуть); борьба с ними — главная задача истинных патриотов, либералов, левых, правых, демократов, анархистов, антиглобалистов, защитников окружающей среды…Эта пропагандистская формула означает ту же духовную мутацию, что претерпела немецкая философия, породив фашизм — биологизацию ценностей.

Политическая мифология не менее сильна, чем мифология религиозная. Развенчание политических  мифов – занятие неблагодарное, но необходимое. Мы живём в эпоху неадекватных понятий. Принято говорить о несуществующем, как о реальном – это признают все участники политического процесса. Вот несколько примеров:

Миф: Демократия – самая прогрессивная форма устройства современного общества.

Реальность: Свержение монархии не привело к торжеству равенства и братства. В современном мире демократических обществ нет. Все декларированные демократии фактически – олигархии, а из 230 государств и самоуправляемых территорий, обладающих международным статусом, 41 государство имеет монархическую форму правления.

Миф: Образование как показатель цивилизованности равен миролюбию.

Реальность: Отношения между народами — не более чем отражение порядков, царящих в обществе. Самый высокообразованный и технологичный ХХ век одновременно стал самым кровавым в истории человечества.

Миф: Экономический рост и ВВП и пост потребления определяют лидерство страны, и это цель любой страны.

Реальность: Машины, сотворённые человеком и призванные облагодетельствовать его, вступили с ним в противоборство. «Мир стал ареной, на которой нации выступают подобно диким зверям, готовым разорвать друг друга», — утверждал в Фурье во Франции. «Мир стал полем соперничества из-за обладания богатством, территорией и властью» — вторил ему Оуэн в Англии. Та же самая вражда разъедает всякое общество, основанное на ложном принципе конкуренции и своекорыстных частных интересов. Беспредельно расширяя возможности производства, они вместе с тем порождали безработицу и нищету в невиданных прежде размерах.

Экономические теории имеют смысл только в определённом социокультурном пространстве. То, что создаёт фундамент благосостояния в одном социуме, при применении в другой культурной среде  приводит к разрушению существующего порядка.  Недостаточная компетентность, отсутствие геоэкономического мышления у политических деятелей явились причиной ряда  проигранных геоэкономических войн и  утопических «проектов возрождения» в странах с переходной экономикой.   

О нагорно-карабахском конфликте говорится и пишется очень много, однако его транзитная и природно-ресурсная составляющие стабильно «остаются за скобками». При этом в Нагорном Карабахе находятся 155 разведанных сырьевых месторождений — золоторудных, ртутных, медных, свинцовых, цинковых, самоцветных камней, гипсовых, мраморно-туфовых, минеральных вод, лечебных грязей. Вероятность обнаружения нефтяных месторождений в Нагорном Карабахе намного выше, чем в Армении. Нагорный Карабах — это важный транзитный перекрёсток, через его территорию достигаются кратчайшее расстояние и минимальные инвестиции при создании и использовании лоббируемого США и Евросоюзом трансконтинетального газопровода «Набукко» (Каспий-Азербайджан-Турция-Восточная и Центральная Европа). Упомянутые экономические факторы играют немалую роль в региональном конфликте не только между Азербайджаном и Арменией, но и между другими государствами и их компаниями, давно заинтересованными в овладении важными транзитными путями и природными ресурсами Нагорного Карабаха.

Тема природных ресурсов, их местонахождения, доставки, рынков сбыта вписана в конкретные пространства, где живут народы, пролегают конкретные политические, национальные, культурные, цивилизационные границы. За период, прошедший со времени развала СССР, страны Южного Кавказа в силу разных причин не приобрёли серьёзных стратегических позиций в глобальной геополитике, а их элиты обнаружили, что степень их свободы задана в рамках глобальных систем мировой власти.

Экономика является лишь инструментом в руках политики. Экономические показатели и расчёты в энергетической отрасли находятся в зависимости от более глубоких и неочевидных процессов. В последнее время стало ясно, что развитая экономика может решать или облегчать проблемы, однако многие источники человеческой неудовлетворённости не перестают существовать за грудами товаров. Политическая риторика  в большинстве стран носит лжепатриотический характер, восхваляя и ставя в исключительное положение «свой народ» и относя к «другим» все недостатки. Проблемы и политика никогда не связываются с такими первичными, основными факторами, как качества жителей отдельных стран, регионов или мира в целом. Не проводится никакого глубокого, содержательного качественного анализа того, смогут ли люди жить в гармонии друг с другом и с планетой в новом тысячелетии.

Как развивались базовые технологические уклады на земном шаре? На этот счёт есть целое направление, основанное на работах Кондратьева об экономических волнах. Существует пять технологических укладов, которые вписываются в длинные экономические волны. Первый, начавшийся с текстильной промышленности в Англии, 40-50 лет. Второй — железные дороги. Третий — электричество. Четвёртый — нефть, автомобилестроение, электроэнергетика. Пятый – информатизация и телекоммуникация. И сейчас начинается шестой. Большинство исследователей считает, что сердцевиной шестого технологического уклада являются нанотехнологии.

Когда речь идёт про экономику, люди непременно сводят разговор к нефти. Будто ничего другого не существует. Степень фиксации на нефти в обществе, у журналистов и наблюдателей кажется чрезмерной. Живут же как-то такие страны как Польша, Украина или Литва. Сознание ушиблено, успехи в экономике осознаются как следствие цены барреля. Безусловно, благодаря использованию продуктов переработки нефти стали возможными большинство технических достижений ХХ века.  Однако природные ресурсы оказались конечными, ограниченными и имеющими самостоятельную стоимость, связанную с многочисленными факторами не только экономического, но и геополитического порядка.

 Поиск альтернативных экономически эффективных источников энергии стал первоочередной задачей учёных всех стран, и на этом пути в развитых странах были достигнуты значительные успехи. Новая энергетика может уже в самом недалёком будущем стать экологически безопасным и экономически эффективным источником обеспечения растущего спроса на энергию. Потребность в нефти, а, следовательно, и её цена, будут падать. Для нефтегазовых стран это окажется большой проблемой.

 Согласно цивилизационной геополитике, благоденствие  государства  зависит  не только  от размеров  природного богатства, но также и  от соотношения  между источниками созидательной энергии человека и другими ресурсами. Рубежная коммуникативность  может либо служить стратегическим ресурсом  развития и духовного возрождения государства, либо привести к его распаду. Лучший антипод насилия — это духовное развитие. Необходимо лечить причины болезни, а не симптомы. Культура является надёжным средством сдерживания от движения к пропасти. Эта идея наиболее ярко выражена в работах актрисы, певицы, продюсера Виктории Уникель. Помимо развлечения, в них часто присутствует политический, социальный контекст. 

— «Шоу «Перерождение» аллегорически отражает историю возникновения Земли как планеты и формы жизни, с постепенной трансформацией — через образование религий, войны, катастрофы — к миру будущего, где в полной мере Бог ощутим как любовь» — говорит Виктория.- «Страны могут как грамотно пользоваться своими природными ресурсами, так и страдать от неправильной ресурсной политики – это одна из тем проекта. Со сцены, помимо музыки и визуального действия, идёт и энергетическое насыщение. Энергия нового мира аккумулируется и проходит через нас в зал. Поэтому, даже если не понятен смысл, то замысел всё равно реализуется. Интересно, что люди часто понимают смысл того или иного номера шоу только спустя несколько дней».

«Хорошему любовнику нос не мешает», гласит французская пословица, и в ней заложен глубокий смысл. Попытки найти пути социального развития в реальном географическом или экономическом  пространстве часто заканчиваются  рождением очередного мифа. Однако хорошему политику обстоятельства — не помеха, если есть политическая воля. Более того, хороший политик сам формирует обстоятельства, а не является их пассивной жертвой.  К сожалению,  во всех странах существует сегодня дефицит политиков, обладающих стратегическим видением, способных глобально мыслить и локально действовать в данном месте и социальном времени. Правительства для упрочения своей центральной власти провоцируют усиление конфликта, так как ситуация, близкая к войне, укрепляет единение народа и снимает большую часть экономических требований масс.

Никогда ранее долгосрочные перспективы развития цивилизации не определялись в такой степени решением проблем настоящего, а ошибки не грозили глобальной катастрофой и гибелью всей планете. Технический прогресс опережает биологические возможности человека в осмыслении его негативных последствий.Информационная цивилизация, в которую вступило человечество, предполагает принципиально  иное качество человеческого материала, на что справедливо обращал внимание итальянский экономист, бизнесмен и общественный деятель, основатель Римского клуба Аурелио Печчеи ещё на пороге восьмидесятых годов. Он предупреждал, что только качественный скачок во всей эволюции человеческого мышления и поведения способен проложить новый курс,  разорвав тот порочный круг, в котором мы оказались.

В наше время преимущества в конкурентной борьбе уже не определяются ни размерами страны, ни богатыми природными ресурсами или мощью финансового капитала — всё решают уровень образования и объём накопленных обществом знаний. Мы уже подошли к рубежу, когда относиться к вопросам общественного управления нужно с учётом реалий изменившегося мира. Глобализация сделала мир уязвимым, потому что прогресс технический не был адекватен прогрессу нравственному. Человеческое сознание не успело перестроиться, чтобы соответствовать тому искусственному миру, который оно само и породило.

 Чтобы понять будущее, необходимо  проанализировать настоящее и увидеть реальность через пограничные состояния «параллельных миров»  — людей, этносов,  цивилизаций. Анализ современных межэтнических конфликтов требует деконструкции, и  Карабахский конфликт – яркий тому пример. Абсолютно ясно, что этот конфликт не имеет военного решения. Согласно материалам XII заседания Координационного совета Юго-Восточной Европы в борьбе с минной опасностью, по самым оптимистичным прогнозам, после вооружённого конфликта 90-х годов прошлого столетия на полную очистку территории Азербайджана от мин нужно 30-40 лет. Последствия же нового военного сценария воистину ужасающи.

Силовая попытка «окончательного решения» со стороны Баку не принесёт ни мира, ни стабильности. Война несёт в себе неизмеримую опасность для всех стран региона и приведёт лишь к взаимной ненависти и страданиям невинных людей, к жертвам среди мирного населения, появлению новых беженцев и, в конце концов, к гуманитарной катастрофе на Южном Кавказе. В боевые действия с большой вероятностью будут втянуты Турция, Россия,  Грузия, где проживают многочисленные азербайджанская и армянская диаспоры. Азербайджан попадёт в «ось зла», утратив весь тот позитив, который наработан в отношениях с США и с ЕС.

Как заметил Альберт Эйнштейн, проблемы, созданные определённым уровнем сознания, не могут быть решены на том же уровне сознания. Политические проблемы Нагорного Карабаха не могут быть решены политическими методами — необходимы методы духовные.Вопросы, связанные с конфликтом,  неразрешимы, потому что неверно поставлены. Мы находимся в такой ситуации, когда мы вынуждены обратиться к более глубоким основам существования человека.

Защита жизни и защита мира — все мировые религии и абсолютное большинство этических систем признают эти ценности важнейшими. Для того, чтобы найти реализуемый способ разрешения конфликта, необходимо рассмотреть основные объективные обстоятельства, оказывающие на него существенное влияние. Исходя из специфичности затрагиваемой проблемы, эта информация в первую очередь адресована людям, цели которых не ограничены рамками этого мира, а уходят в область метафизики. Чтобы составить полное представление о происходящих процессах, нужно связать их с процессами на планете. Чтобы осмыслить ситуацию на планете, нужно выйти в область метафизики, и связать её воедино с окружающей действительностью.

Необходимо помнить, что политика – это, прежде всего, деятельность по предупреждению и разрешению конфликтов, «искусство жить вместе». Как говорят юристы, незнание законов не освобождает от ответственности.  Законы общественности, гражданственности и политики развиваются из духовного источника. Высшие Миры – это миры причин, и мы не можем в действительности понять Физический Мир, не понимая сил и причин, по отношению к которым все материальные вещи являются лишь следствием. Папа Римский Иоанн Павел II утверждал: «Там, где человек не опирается более на величие, которое связывает его с трансцедентностъю, он рискует допустить неограниченную власть произвола и псевдоабсолютов, которая уничтожает его».

Ложна та философия и та мораль войны, для которой война враждующих народов есть борьба света и тьмы, добра и зла. Никогда в войне свет и правда не могут быть исключительно на одной стороне, а зло и тьма на другой. Физическое насилие есть лишь выражение духовного состояния человека и мира. Всё материальное имеет лишь символическую, знаковую природу. Пацифизм  — это обман. Пацифисты хотят устранить следствие, оставив причину, уничтожить внешнее выражение, не изменив внутреннего существа. Лицемерие пацифизма состоит в желании избежать последствий зла, а не самого зла. 

Всякое убийство по внутренней своей сущности есть убийство духовное, а не физическое. Убийство духовное в тысячу раз страшнее убийства физического. Зло нужно искать не в войне, а до войны, в самых внешне мирных временах. В эти мирные времена совершаются духовные убийства, накапливаются злоба и ненависть, идёт война, отравляющая и растлевающая души людей. Почему это пугает людей менее, чем физические убийства на войне? Война не столько зло сама по себе, сколько связана со злом и является последствием зла более глубинного. И совершённые раньше духовные убийства в ней появляются в плане физическом. Противление злу есть необходимое условие эволюции.

Война есть опровержение рационалистического взгляда на историю, она более всего говорит об иррациональных, демонических силах в человеке. Война ведётся не только на ограниченных пространствах земли, не только в плане физическом. Она ведется во всех планах бытия, во всех иерархиях, она ведётся и на небесах. Взаимная демонизация народов преступна, потому что врагов среди людей нет. Враг — персонаж метафизического мира, оперирующий людьми через активацию их желаний.

Не добро и зло, не правда и ложь сталкиваются в карабахском конфликте, а два добра, две правды. Трагедия человеческой жизни коренится в столкновении ценностей разного порядка, в неизбежности свободного выбора между двумя одинаково дорогими ценностями и правдами, а не просто в столкновении отвлечённого добра с отвлечённым злом.

Справедливость — статическая, а не динамическая категория. Она требует мирового равновесия, а не динамического процесса, всегда протекающего в трагических столкновениях и муках. Динамический процесс истории есть столкновение и взаимодействие рас, племён и национальностей, их усиление и ослабление, их передвижение по поверхности земного шара, присвоение или утрата ими земель, перераспределение их роли и места на земле. Нет такой статики в земном существовании народов, которая на веки веков определила бы справедливые границы для них. Самые устойчивые и закреплённые места на земле приобретены путем динамики. И аннексии прошлого, которые мы воспринимаем в кристаллизованных результатах, не более справедливы, чем направленные против них аннексии будущего.

Братство нельзя создать на началах экономических и юридических, оно не вытекает ни из каких интересов и не может быть гарантировано никаким правом. Оно есть царство Духа. Истинный мир должен быть космическим миром, и истинное, реальное братство должно быть космическим братством. Пацифисты нашего времени (Минская группа ОБСЕ) хотят идти от внешнего к внутреннему и по пути совсем забывают о внутреннем. Истинный же путь есть путь от внутреннего к внешнему. Если пацифизм желает мира и братства народов, это должен быть подлинный внутренний мир, основанный на любви, и подлинное внутреннее братство, где будет побеждено зло.

Ещё Аристотель заметил, что цель любой войны — установление мира; две тысячи лет спустя Кант добавил: «Ни один мирный договор не должен считаться таковым, если при его заключении тайно создаётся основание для будущей войны». Предотвращение вооружённых конфликтов следует признать долгом всего мирового сообщества, так как оно не даёт мелким стычкам перерасти в серьезную войну планетарного масштаба.

Научно-технический прогресс выступает фактором усложнения духовной жизни общества и не сопровождается прогрессом нравственным. Он характеризуется свойством принципиальной непредсказуемости своих последствий, в ряду которых оказываются и деструктивные. История показала, что каждый новый век приносил гораздо больше жертв, чем предыдущий – такова была до сих пор динамика социальной жизни. Все те ужасы, которые происходили в разные периоды истории, достигли теперь такой концентрированной силы, что сдерживающих тенденций в войне вообще больше не существует.

Сегодня в мире накоплено уже столько ядерного оружия, что его хватит для десятикратного уничтожения всего живого на земле. Ядерная чума продолжает расползаться по миру. По оценке Стэндфордского университета (США), в котором создана самая большая база данных по украденным ядерным материалам, за последние 10 лет с предприятий бывшего СССР было похищено, по меньшей мере, 40 килограммов урана и плутония, а в США в разные годы бесследно исчезла почти тонна плутония, которого достаточно для изготовления 200 ядерных бомб. Аналогичные события происходили и в других странах. Существует и проблема контроля военными своих ядерных арсеналов. Поэтому любой «замороженный», но не решённый региональный конфликт потенциально может иметь глобальные последствия. Современное сверхоружие способно превратить любую войну в занятие, самоубийственное для всех втянутых в неё сторон. 

Технические достижения  цивилизации существенно ослабили  ограничения географического пространства.  В результате  усиления поляризации мирового хозяйства образовались наднациональные полюса экономического и технологического развития. С наступлением информационной эпохи  начала формироваться новая география, переходящая в трансцендентный мир  безграничных коммуникаций, образуемых на  рубежах многомерного пространства  природы,  человека и общества. Создав немыслимую прежде систему сообщения (спутниковой связи), техника привела к глобальному единению планеты. С этого момента началась история единого человечества; единой стала его судьба. Эпоха, когда сила мускулов ценилась выше интеллекта и ума, закончилась.В своем техническом измерении  мир оказался единым.

Сегодня виртуальное пространство  соединило  мир, в котором каждый может быть центром Вселенной. Устарели  многие геополитические концепции. В современном мире ни одна цивилизация, невзирая на её культурную специфику, не может избежать вовлечённости в глобальные процессы экономической и политической модернизации. В новейшей геополитике становится популярной  формула: «Кто  владеет информационными технологиями, тот владеет миром». Новый мировой порядок будет определяться технологическим контролем виртуального пространства.

Система аргументации, понятия, весь образ мышления  политических лидеров во многих странах мира вполне отвечают духу двадцатого  века, но никак не соотносятся с реалиями века двадцать первого. Масштаб мышления определяет использование государственного ресурса. В одном случае — для формирования ситуации в своей стране. В другом случае — для приспособления под кем-то созданную ситуацию. В мире есть силы, заинтересованные в уничтожении корней традиционных стран. Самый простой вариант ослабления — организовать процессы, расставляющие на ключевые места людей, по масштабу не соответствующих этим местам. Будь они хоть трижды честными, но если проблема лежит за рамками понимания этих людей, любые их действия будут вести к развалу страны.

Необходимая составляющая реалистичного мирного плана —  формирование положительного образа, разрушение образа врага. Огласка всего позитивного, что происходит в Азербайджане и Армении. В обеих странах есть множество примеров того, как проявляются лучшие человеческие качества. Очевидно, что для реализации поставленных целей нужны и совершенно новые требования к государственному управлению.  Объективная потребность в повышении качества, модернизации управления может быть конкретизирована как потребность более эффективного использования ресурсов, более чёткого целеполагания, ясного стратегического прогнозирования и планирования, а также создания новых механизмов реализации принятых решений.

Кризис идентичности (отсутствие понимания своей национальной задачи) является главным фактором разрушения любого народа. До тех пор, пока люди не смогут увидеть действительность такой, как она есть, а не такой, какой она была раньше или какой они хотели бы её видеть, им не постигнуть смысла собственной миссии в контексте мировой проблематики. Государство должно иметь новую, устойчивую, независимую от конъюнктуры идеологию, обогащённую историческим опытом народа и осознанием его места и задач во фрактальном «фильме мира». Именно новая идеология должна  обеспечить консолидацию общества, стать важнейшим источником согласия различных социальных и политических сил.

У людей есть потребность в мире, у правительств есть обязанность обеспечить эту потребность, и это уровень государственной политики. В случае с карабахским конфликтом имеют место отношения, требующие разбирательства, а не войны. Завершение войны подразумевает обязательное совместное проживание на карабахской территории армян и азербайджанцев, а также безопасное передвижение этих же представителей по территориям. Однако нужно быть близоруким, чтобы не видеть сложность реализации такого мира, после стольких лет ожесточения друг против друга. Этим представителям трудно будет жить на пороховой бочке Карабаха, когда любая малость может привести к массовой крови. Идея недопущения такого развития событий посредством зарубежных миротворческих сил — это недолговечная, малоэффективная мера. Должно быть не только политическое, но и социальное согласие конфликтующих стран по превентивному разрешению назревающей проблемы: обязательной интеграции этих этнических групп карабахцев, и народов вообще.

Урегулирование карабахского конфликта зависит от уровня доверия между сторонами, но ни о каком доверии не может идти речь, пока стороны продолжают заниматься мифологией и разжиганием ненависти. В условиях пропаганды, набирающей обороты за счёт вырождения гуманистических идей,  жизненно необходимо создать пространство прямого, неопосредованного общения. Националистический экстремизм разрушает нравственно-психологическое состояние граждан, государства и общества в целом, поэтому нужно приложить все усилия, чтобы он получил в обществе исключительно негативную окраску.

Духовная безопасность современного мира подразумевает сохранение и укрепление нравственных ценностей общества, культурного потенциала людей путём нейтрализации причин и условий, способствующих возникновению экстремизма и вызванных им социальных, межэтнических и религиозных конфликтов. Трём основным факторам роста экстремизма — незавершённой модернизации, неадекватной политике государств и появлению идеологов и организаторов экстремизма — должны противостоять три симметричных процесса в сфере модернизации общества, становления новой политики и появления идеологии антиэкстремизма.

Бездуховная власть опасна, безответственная политика — преступна. Необходимо выявлять подстрекателей, разжигателей ненависти между народами,  и призывать их к ответственности. Цена вопроса слишком велика. Ружьё, висящее на стене, рано или поздно выстрелит. У нас нет другого шанса, как снять это ружьё со стены, а на его месте повесить красивую картину. Искоренение иррациональной ненависти между людьми, угрожающей самой жизни на земле, нелегко, но возможно. В 21 веке это является социальной патологией, такой же, какой в 20 веке был фашизм.

© Милана Горенштейн

Короткая ссылка:   http://wp.me/pYsEi-aq

Куда уходит любовь

Маша Уари. Фото из архива Натальи Захаровой

Истинная любовь похожа на привидение: все о ней говорят, но мало кто её видел.

— Ф. Ларошфуко

Скандальные разводы — едва ли не устоявшийся сценарий семейной жизни для богатых и знаменитых. Виктор Батурин и Яна Рудковская, Евгений Плющенко и Мария Ермак, Николай Басков и Светлана Шпигель, Александр Цекало и Лолита Милявская, Николай Фоменко и Мария Голубкина, Леонид Добровский и Рената Литвинова, Илья Авербух и Ирина Лобачёва, Вячеслав Семендуев и Жасмин, Руслан Байсаров и Кристина Орбакайте — эти примеры публичных разводов моментально всплывают в памяти из-за широкой известности фигурантов.

Подхваченные СМИ, частные семейные истории выходят на уровень международного скандала. Особенно актуальной в последнее время стала тема борьбы за детей в распавшихся браках. Как показывает практика, VIP-персоны готовы пойти на все, чтобы отвоевать детей у своих «бывших». В России пока недостаточно развита культура так называемого «благополучного развода», когда разведённые родители продолжают сохранять отношения друг с другом и с детьми. А шантаж детьми, похоже, превращается в норму времени, и это связано, в основном, со спорами по разделу имущества. Детей прячут, увозят за границу, настраивают против одного из родителей.

 
Адвокат Татьяна Стукалова

«Все мы родом из детства» — с этих слов начался наш разговор с известным российским адвокатом Татьяной Стукаловой. Татьяна — москвичка, выпускница Московской Государственной юридической академии, кандидат наук, член Коллегии адвокатов «Московский юридический центр», директор филиала «Оптимум». Через её руки прошли десятки бракоразводных дел звёзд шоу-бизнеса, спортсменов, бизнесменов, политиков.  

 Разводы некоторых из клиентов Татьяны Стукаловой — Яны Рудковской, Жасмин, Согдианы — широко освещались в прессе, главным образом, потому, что они скорее напоминали триллер, с милицией, применением насилия, дележом имущества, похищениями детей и взаимными угрозами. К сожалению, пиар на семье, судебная война с привлечением СМИ формируют социальный стандарт, которому потом следуют миллионы людей. На этом фоне мирное решение вопроса кажется почти фантастикой. «Меня впечатлило поведение во время развода господина Романа Абрамовича, который решил этот вопрос миром, без скандала, достойно» — отметила адвокат. – «Я не знаю, как состоялся этот развод, но для всех он выглядел очень цивилизованно».   

 Ребёнок — это одна из важнейших ценностей человечества, без заботы о детях будущее любой страны видится весьма туманным. Очевидно, что существует мощный общественный запрос на изменение положения дел в сфере отношения к семье и детству. В СМИ он преподносится крайне односторонне: в нём акцентируются исключительно требования ужесточить карательную систему.   

 К сожалению, попытка переложить ответственность на деградированные общественные и государственные институты едва ли способна привести к позитивному результату. Должна быть практика, которую мы называем сегодня примирением или восстановительным правосудием, и эта практика в разных странах сегодня как раз идёт в оппозицию такой учрежденческой модели, где сами учреждения принимают решения за детей.   

 Адвокат для ребёнка – это новшество в российской судебной системе. Татьяна Стукалова, защищающая интересы Маши Уари, известной узницы французской ювенальной системы, которая одновременно является французской и российской гражданкой, рассказала о необходимости защиты прав и интересов ребёнка при разводе:   

 «По Российскому законодательству, защиту законных прав и интересов ребёнка осуществляет его законный представитель — это родитель ребёнка. Практика показывает, что в делах, где субъектом спора между родителями становится сам ребёнок, его законные представители чаще всего начинают забывать об интересах ребёнка, более того, начинают злоупотреблять своим правом! В таких делах суд привлекает органы опеки и попечительства. Но полномочия их очень ограничены и они не могут в полную силу защитить ребёнка.   

Практика ещё не знает примера в Российском судопроизводстве, чтобы ребёнок имел адвоката. Однако закон этого не запрещает! Поэтому считаю вполне возможным попробовать прибегать к такого рода процессуальным моментам.   

 Случай Маши Уари вообще особенный.  Девочка находится на территории другого государства и имеет двойное гражданство. Кто, как не адвокат с Российской стороны, может за неё заступиться в судебном процессе, если мама лишена французским ювенальным судом материнских прав? Мы пробуем добиться, чтобы Российского адвоката допустили в дело».   

Адвокат Татьяна Стукалова любезно ответила и на ряд других вопросов, связанных с семейным правом:    

— Детский омбудсмен – насколько эффективен этот институт в России, в особенности для решения международных дел?     

— Как институт детский омбудсмен малоэффективен, хотя в последнее время Павлу Астахову удалось решить несколько проблем. Надеюсь, этот институт будет развиваться и полномочий будет больше.    

— С какого возраста в РФ закон принимает во внимание мнение ребёнка при разводе, и с какого возраста, на Ваш взгляд, ребёнок может принять осознанное решение?    

— По Российскому законодательству, судом может быть учтено мнение ребёнка с 10 лет. Считаю, что это ещё не сформированное мнение, и, как показывает практика, ребёнок выражает мнение того родителя, с которым он находится в этот момент. Так как ответственность ребёнка наступает с 14- летнего возраста, и в этом же возрасте он получает общегражданский паспорт, его мнение должно учитываться тоже с 14 лет.    

— Допустимо ли использовать детей в СМИ в войнах между родителями, как в случае с пресс-конференцией Дени Байсарова?     

— Недопустимо использовать в войнах между родителями мнение ребёнка в СМИ.    

— Так называемые суды по детям, социальные службы во многих странах успешно абсорбируют в себя особей с глубокими психологическими комплексами и травмами, зачастую склонных к садизму. Тем более что издевательство над детьми — вещь гораздо более безопасная, чем издевательство над взрослыми. Необходимо ли ввести психологический тест на профессиональную пригодность для судей по делам детей и социальных работников?    

— Как таковой, единовременный тест ничего не даст. Мне кажется, что система должна в целом пересмотреть подход к кадровой системе при отборе человека на такую должность, и, кроме того, необходим постоянный профессиональный контроль, медицинский контроль для людей, которые принимают решения в отношении детей. Учитываться при этом должно всё! Даже какое детство было у этого человека! Все мы родом из детства и все мы люди…    

Нельзя не согласиться с Татьяной Стукаловой: суды — это всегда плохо для ребёнка. В тяжбу о ребёнке люди обычно ввязываются в состоянии аффекта, будучи не в силах решить дело миром, забывая, что ребёнок – это не вещь. Суд может усилить вражду настолько, что отношения нельзя будет восстановить уже ни в каком виде. Кроме того, в странах с низкой правовой культурой решение суда совсем не обязательно будет исполняться.    

Брачный контракт, который позволит безболезненно поделить активы, возможно, мог бы сделать разводы, особенно среди состоятельных людей, менее жестокими. Однако у большинства российских пар из высшего — и не очень — общества брачного контракта нет и в помине. Может быть, когда-нибудь в обозримом будущем брачный контракт станет непременным приложением в сокращённом варианте к каждому свидетельству о браке, хотя сегодня в это верится с трудом. Кто станет заключать брачный контракт перед таинством?    

Конечно, российское законодательство содержит и определённые ограничения к брачному контракту. Так, брачный контракт заключается только по поводу имущественных отношений супругов. Это значит, что нельзя в договоре обязать супругов уважать друг друга, не изменять друг другу, не употреблять алкоголь и наркотики. Также, в отличие от Европы и США, в России брачным контрактом нельзя регулировать права и обязанности родителей в отношении детей. Запрещено устанавливать, с кем в случае развода останется ребёнок, и каким будет порядок общения с ним. Здесь российский законодатель, видимо, исходил из того, что дети это не «вещь» и не могут быть предметом договора, регулирующего имущественные отношения.    

Татьяна Стукалова так комментирует эту ситуацию: «Институт брачного контракта в России работает ещё не в полную силу. Для большинства Российских граждан и для их менталитета это новый механизм. Безусловно, брачный контракт, как любой договор, возлагает на стороны определённые права и обязанности и определяет режим собственности супругов при разводе. Если смотреть на брачный договор со стороны законопослушного гражданина, то, безусловно, развод пройдет намного спокойнее. Но, как говорит русская поговорка: «Закон — это дышло, куда повернул, туда и вышло». Только добровольное исполнение брачного контракта спасёт супругов от войны при разводе. Что же касается жестоких методов, с которыми мы сталкиваемся, особенно в последнее время, то это зависит исключительно от самих людей! Как говорится, если захочешь узнать, с кем ты прожил всю жизнь, затей с ним развод».    

Ещё вчера люди были очень дороги друг другу, и вдруг — разрыв, расставание, иногда измена. Не случайно эти вопросы становится такими важными для нас: «Куда уходит любовь? В чём причины разводов?»    

Семья – это основная ячейка общества и сложный социальный институт, центр удовлетворения многих потребностей человека – естественно-биологических, социально-психологических, индивидуально-психологических. Протекающие в обществе процессы напрямую связаны с изменениями состава семьи, её функций, с дестабилизацией. Фактор развода стал механизмом, понижающим ценность семейных отношений. В США и Западной Европе ещё в 1930-е годы процесс упрощения и деградации довольно сложной системы горизонтальных социальных связей оказался частью платы за построение государства всеобщего благосостояния.    

Духовный кризис современного западного общества проявляется в редукции ценностей: в сведении духа к материи, духовной жизни — к телесно-чувственной, ценностного сознания – к научному, культуры — к социальным технологиям, нравственности — к праву, искусства — к «шоу», человеческого общения — к «социальным ролям». Люди, попавшие в сети материалистического сознания, действуют в соответствии с движущими силами этого сознания — эгоизмом и вожделением. Мания потребления обществом и государством не регулируется. Основная проблема сейчас в том, что стимулируется скорость потребления: важно не просто иметь много вещей, но и часто их менять.    

Радость потребителя всегда ненасытна — ей нужна постоянная подпитка. В компаниях, где принят определённый стиль сексуальных взаимоотношений, молодые люди начинают подражать друг другу, сводя всё многообразие интимной жизни человека к обезличенному и примитивному сексу «с кем и как придётся». Кроме того, в бисексуальном обществе развиваются параллельные социальные патологии, происходит размывание ролей мужчины и женщины. Таким образом, мы одновременно наблюдаем женщин, лишённых психологической женственности, и мужчин, лишённых психологической мужественности.    

Семья — это группа людей, которые связаны отношениями, качество семьи определяется качеством отношений. Однако в жизни часто оказывается, что кровное родство вовсе не означает крепость отношений, а лишь присутствие одинаковых генов и одинаковых хромосом. Нужно назвать вещи своими именами – в большинстве случаев семей как таковых нет, просто люди изолированно живут на одной территории. По-настоящему счастливы единицы, да и то не разберёшь — счастливы они или хорошо научились обманывать сами себя. Остальные терпят из соображений ответственности и жадности: а что будет с детьми, а что скажут родственники, а как я буду жить, если отдам или разделю нажитое в совместном браке имущество?    

Отсутствие любви приводит к очень тяжёлым последствиям в реальной жизни – к неврозам, к подозрительности. Невротик, который не столько любит, сколько хочет потребить, предъявляет к любимому человеку требования, которые удовлетворить нельзя, и объясняется в любви примерно так: «ты мне нужен/нужна, я без тебя не могу обойтись». Бывает, что на подсознательном уровне супруги ненавидят друг друга.    

Для ребёнка семья – это его Вселенная. И законы мироздания он постигает на примере собственной семьи. Опираясь на свой опыт, он выводит эти законы и далее строит свою жизнь, исходя из них. При этом его восприятие мира может оказаться полным, богатым и разнообразным, либо слишком узким, односторонним и искажённым – в зависимости от той школы чувств, которую он прошёл в детстве.    

Мужской инфантилизм — настоящий бич современности. Инфантильный мужчина формируется в семье. Иногда таких людей с синдромом «Питера Пэна» называют «кидалтами» (от англ. kids — «дети»). Кидалт носит в себе, прежде всего, комплекс неполноценности. Мужской инфантилизм — это привычка к несамостоятельности, к перекладыванию ответственности на других, порождённая отсутствием доверия со стороны родителей. Взрослый мужчина предпочитает вести себя подобно ребёнку, проявляя крайний эгоизм и беспечность, уходя от контакта с реальностью, устраняясь от решения проблем.    

В этом контексте вспоминается изречение персонажа из знаменитого сериала «Доктор Хаус»: — «Мы все искалечены нашими родителями». Одно поколение калек сменяется другим, и так до бесконечности. Нарушения развития, полученные в детстве, куда более серьёзны, чем анатомические дефекты — это уродства душ… Озлоблённые дети ведут войну против родителей, бросая вызов всему обществу. Поэтому главная задача родителей — создание дружной, счастливой семьи, в которой на первом месте должны быть отношения любви между супругами и только потом, в свете этой любви, — любовь родителей к ребёнку.    

Необходимо помнить, что вся жизнь подчиняется законам, и не только физическим, но и духовным.    

Актриса и певица Виктория Уникель

Виктория Уникель, известная российская актриса и певица, в свои 33 года уже имеет богатый семейный опыт и свой взгляд на отношения мужчины и женщины с духовной перспективы:    

«Я была замужем 4 раза, конечно же, каждый раз по любви. Заканчивалась любовь — заканчивалась и совместная жизнь. Причём, анализируя, могу сказать, что каждый раз чувства были разные — не меньше, не больше, а иные. Может быть, когда-нибудь я напишу роман, чтобы какая-нибудь девушка, прочитав, на моём примере сделала бы вывод для себя и уберегла свою жизнь от ошибки». К слову, Виктория недавно уже написала книгу-ченнелинг «Библия Истины», в которой она очень детально описывает духовные связи между людьми.    

«А что же такое любовь?» — делится своими откровениями певица. — «Любовь, в моём понимании, в настоящее время претерпевает качественное изменение среди людей и их взаимоотношений. Если отношения лишены гармонии, а люди сошлись исключительно из логических доводов, как это часто бывает (ребёнок, деньги, выгода любого характера), то такие взаимоотношения блокируют душу, то есть лишают к ней доступ энергии. При союзе двух гармоничных людей души объединяются энергией, и канал соединения с Высшими силами в несколько раз увеличивается. Если же люди находятся в разной полярности (у одного из них плюс, у другого минус), то даже при наличии общих страстей они никогда не смогут достичь истинной любви. Это объединение будет вносить дисгармонию — как в собственную жизнь, так и во Вселенскую».    

Другими словами, Виктория делает попытку объяснить, кто такие «родственные души», или те самые «половинки», поиском которых заняты столько людей, с точки зрения космической энергетики. На самом деле, только человек надёлен способностью соединять свою любовь к человеку с Божественной любовью. Любят не умом, а сердцем, что означает духовное (душевное) единение с любимым человеком. Можно выйти на тот уровень духовной любви, когда человеческое «я» растворяется в Божественных потоках, синхронизируя при этом свои вибрации с вибрациями любимого человека — родственные души вступают в резонанс, усиливая потенциал друг друга. Если этого не происходит, то человек заземляется и любит только душой, на уровне человеческой любви. Но и это не просто инстинкт продолжения рода. Даже в случае, когда человек достаточно приземлён, он все равно несёт в своей душе ту Божественную искру, которая была заложена в нём при рождении. И именно эта искра делает любовь особенной.    

В любви имеет место парадокс: два существа становятся одним и остаются при этом двумя. Любить может только зрелая личность. Выстраивание отношений с любимым человеком — это постоянная и кропотливая работа. Она требует терпения, такта и понимания. Зрелая любовь — это единение при условии сохранения собственной целостности, собственной индивидуальности.    

Большинство же людей влюбляются лет в 15-20, когда ни о какой зрелости речь не идёт. Приходит сексуальное влечение, а не любовь. Мы ведь очень хотим любить и быть любимыми, иногда так сильно этого хотим, что готовы убедить самих себя в том, что это уже произошло. А муж и жена уже не могут «притворяться», достаточно быстро они видят настоящее лицо своего избранника. Влюблённость — поверхностное чувство, которое в принципе не бывает длительным. Любовь-страсть длится несколько лет. А десятки лет счастливо прожить можно, только если меняются оба супруга, и оба принимают эти изменения, духовно и интеллектуально растут, совершенствуются, помогая друг другу.    

В случае ранних браков развод становится наиболее популярным вариантом решения семейных проблем. Иногда это бывает самым лучшим выходом из положения. Зачем портить друг другу жизнь, трепать нервы или делать красивую мину при плохой игре, создавая на людях видимость, что у вас всё в порядке? Если отношения разрушены, хуже от разрыва никому не станет. Семья, в которой жизнь как при гражданской войне, не нужна никому, ребёнку в том числе. Конфликтная семья для ребёнка — ненадёжный тыл, на него нельзя опереться в развитии. Ситуация, когда родители живут раздельно, но любят ребёнка и психологически не травмируют друг друга, гораздо стабильнее для растущей психики.    

Каждый человек прекрасен своей непредсказуемой уникальностью, и постигать его можно бесконечно — было бы желание. Но для того, чтобы научиться любить, сначала нужно научиться прощать и освободиться от прошлых обид, печалей, страхов, предубеждений и оговорок. Мы потеряли близость, потому что боимся боли. Близость — это мужество открыть другому человеку свои раны, а в конечном итоге и своё сокровенное естество. Вступая в любовь, мы выходим за пределы страха. И каждый шаг в любовь — это шаг в себя.    

Такое мировосприятие — нелёгкая штука. Потому что наше сознание привыкло к иным аспектам проживания жизни. Оно отравлено стереотипами, влияниями, мнениями. А человек не может быть счастлив, исполняя чужую роль. Он пришёл в этот мир именно для того, чтобы найти своё место, своё лицо, свой путь, свою любовь, своё счастье. Но для этого ему необходима свобода. От самого себя, от своих ожиданий, от страха, который сковывает его инициативу и заставляет делать не то, чего жаждет душа, а то, чего ожидает его ЭГО.    

Только взаимное желание двух людей построить доверительные и тёплые отношения может привести к счастливому союзу, а дети, рождённые в таком браке, получат в наследство бесценный опыт отношений родителей, который они повторят в своих семьях.    

Известный индийский философ Ошо оставил замечательное и мудрое напутствие влюблённым:    

«Как только мужчина полюбил женщину или женщина мужчину, немедленно приходят требования. Женщина начинает требовать, чтобы мужчина стал совершенным, просто потому, что он любит её. Как если бы он совершил грех! Теперь он должен быть совершенным, теперь он должен внезапно сбросить все недостатки — просто из-за этой женщины. Теперь он не может быть человеком. Или он должен стать суперчеловеком, или он должен стать фальшивым, обманщиком. Естественно, стать суперчеловеком очень трудно, поэтому люди становятся обманщиками. Они начинают притворяться, актёрствовать и разыгрывать игры.    

Запомните, никогда не требуйте совершенства. У вас нет права требовать что-либо от кого-либо. Если кто-то любит вас, будьте благодарны, но не требуйте ничего — потому что он не обязан любить вас. Если кто-то любит — это чудо, будьте трепетны перед этим чудом».    

© Милана Горенштейн

Короткая ссылка:   http://wp.me/pYsEi-4V

Книга Виктории Уникель «Библия Истины»

Есть особая категория книг — экзистенциально-культурная глобалистика — которую нельзя оценивать обычными мерками литературы. Эти книги нужно осмысливать и чувствовать. Такой книгой является «Библия Истины», сборник ченнелингов от Виктории Уникель — настоящей женщины Новой Эры, которая служит живым мостом между духовной энергией высших измерений и человечеством. Эти тексты были записаны методом «автоматического письма» в особом изменённом состоянии сознания и, таким образом, имеют транс­цендентальное происхождение. Виктория Уникель в своей книге, являющейся прекрасным образцом метафизики Новой Эры,  смогла адекватно и осмысленно переложить на внятный человеческий язык откровения из иного измерения бытия.

На современном книжном рынке представлены многочисленные книги-ченеллинги, то есть тексты, записанные в результате контактов с духовными учителями. С одной стороны, в подобной литературе нет чёткого логического построения, неоспоримости фактов и системности, какая есть в современной научной литературе. С другой стороны, эти книги не имеют возвышенной морально-этической ноты священных книг мировых религий. Однако только книги-ченнелинги способны вывести читателя из круга стереотипов, которыми обусловлено всякое обывательское мышление, дерзающее проникнуть в тайны сотворения мира.

Мир, в котором мы живём, стремительно меняется. Через «Библию Истины» человечеству передано много бесценной информации о переменах, которые происходят на Земле, и о пути духовной эволюции, который доступен каждому из нас. Многие сложные понятия метафизического свойства проясняются в этой книге, избавляя от лубочно-фольклорной картины сотворения мира. Книга представляет собой синтез философских проблем космической эволюции человечества, направленный на раскрытие высших психических способностей человека с целью его внутреннего преображения, самосовер­шенствования и овладения космической энергией, стимулирования эволюции человека к более высоким формам космического бытия.

Согласно многим метафизическим источникам, драматические события последних лет на нашей планете знаменуют начало нового цикла человеческой эволюции. В критические периоды развития Земли, когда чистота истины утрачивается и многие следуют ложными путями, духовные учителя высших измерений приносят людям утраченную Истину, открывают новые подробности о происхождении и космической судьбе человечества, о духовных законах Вселенной и о той невероятно важной роли, которую играет планета Земля в её эволюции. Цель книги — подготовить нас к тому, что ожидает планету в ближайшем будущем.

Кто мы и зачем мы здесь? В книге Вы найдёте ответы на многочисленные насущные вопросы. Если задуматься, то действительно должно быть что-то, что привело цивилизацию к той точке, на которой мы сейчас стоим. И это не просто течение истории или законы физики. Это что-то гораздо совершеннее нас с вами, гораздо умнее и больше, о чём и повествует нам автор.

Язык «Библии Истины» специфичен, а со­держание её многослойно. Тексты книги расширяют сознание, очищают биопсихичес­кое поле человека. В текстах одинаково важны как вибрационный компонент, так и смысло­вой, вербальный. Первый способствует формированию изменённых состояний сознания, что ведёт к особой интерпретации смыслового содержания. Эффект расширения сознания связан с панорамным видением целого, которое наступает в определённый момент чтения. В силу большого духовного объёма текста полный охват его может быть произведён только структурами многомерной внутренней психики, так как целое ускользает от обычного вербально-логического мышления. Поэто­му чтение текста выступает так же, как способ активизации высших структур бессознательной психики. Качес­твенный скачок, происходящий после накопления определённого количества информации, воспринимается читателем как озарение. В этом одна из задач и специфическая сверхпрограмма текста.

Содержание книги разделяется на несколько больших логических блоков. Содержание этих блоков подчас идёт не сплошным текстом одной темы, а чередуется между cобой в полифоническом потоке повествования в книге. Текст книги подобен мозаике, каждый отдельный фраг­мент которой является частью целого, проявляющегося только после того, как все или многие фрагменты попали в поле зрения. С первых же слов читатель пребывает в напряжении: ведь речь идёт о волнующих загадках.

Основные логические блоки книги таковы:

  • краткие сведения о метафизической психоэнергетике человека;
  • о полярности всего сущего;
  • о Душе и её соединении с Богом или Высшим Разумом;
  • о болезнях, исцелении и долголетии;
  • о любви и энергиях эмоций;
  • о цивилизациях Земли и предках человека;
  • о развитии религий;
  • о сакральной геометрии;
  • «дети индиго» — вундеркинды третьего тысячелетия;
  • великий переход и мировая карта катастроф;
  • иные планеты и измерения;
  • мир будущего.

Материальный, земной мир вторичен по отношению к Тонкому, духовному миру. Процессы и явления плотного мира, как физического, так и социального, зарождаются первоначально в Тонком Мире, а уже затем реализуются в плотной материи. Земной мир и высшие миры взаимопроникают друг в друга. В обычной земной жизни человек, как правило, не воспринимает высших миров. Не только высшие миры питают Землю энергией; в свою очередь, человечество насыщает пространство своими эманациями и поддерживает их своей психической энергией. При этом человек концентрирует в себе мощные энергии; энергия, которой обладает человечество, способна повлиять на процессы планетарного и космического масштаба.

Тонкий Мир населён разнообразными существами. Их общим свойством является отсутствие плотных физических тел. Среди них есть существа как низкого, так и высокого уровня о развития. Любой человек сможет, если очень захочет, выйти на контакт с различными уровнями духовных измерений бытия, для этого нужно только суметь освободить часть своих сил восприятия от информации из физического мира – от своих телесных органов чувств и диктата своего внутреннего голоса. Ибо в обычной жизни у подавляющего большинства людей эти стандартные каналы информации полностью заполняют всё сознание и не дают возможности получать дополнительную информацию от «неземных контактов». Лишь немногим людям осознанно или неосознанно удаётся перенастроить своё сознание на восприятие нефизических уровней реальности и постичь принципы Божественного Закона.

Истина — метафизическая категория, обеспечивающая постоянство констант, удерживающих физический и духовный мир. Сам факт существования мира свидетельствует о присутствии в нём Истины. Способность человеческого разума понимать важнейшие принципы Божественного Закона, тем не менее, не делает его способным понять всё Откровение адекватно, так, как понимает Своё Откровение сам Бог. На это оказывает влияние фактор природы человека.

Проблема заключается не столько в том, что человеку невозможно иметь полное знание о Боге и мире, поскольку он является ограниченным (конечным) творением: неполное знание человека всё же не является препятствием для обретения Истины, данной в Откровении, достаточной для разумного существования человека. Проблема адекватного восприятия Откровения заключается в принципиальном различии бытийности Бога и человека. Эта проблема лежит не в плоскости количества, но качества знания — способности человека воспринимать некоторые концепции Откровения, в том числе концепцию Вечности.

Тайна беззакония проявилась в нашем мире в виде замены Божественого Закона на человеческие вымыслы, в отступлении от Истины. Организованные религии склонны создавать иерархическую систему, усилия которой сосредотачиваются на укреплении авторитета и власти, политике, деньгах, приобретении собственности и прочих мирских заботах. Священство начинает искать не Истину, а своё личное благо, завёрнутое в религиозную риторику. Сходный кризис бюрократизации Божественного Закона наблюдается практически во всех религиях. Сознавая невозможность всех дотянуть до понимания религиозного Учения, религиозные лидеры упрощают его до уровня, понятного населению. Так ключевые положения Божественного Закона заменяются самоделками идеологического толка.

Наш мир представляет собой единое взаимосвязанное целое, и все мы взаимодействуем друг с другом и со всеми его обитателями не только на вещественном, но и на энергоинформационном, полевом уровне. Человек является самым мощным претворителем космических сил, он есть часть космической энергии, часть стихий, часть космического разума, часть сознания высшей материи. Понимание Космоса, его бытия и эволюции, как и эволюции человека, невозможно без знания законов, управляющих его жизнью и развитием, то есть Космических Законов.

Космические Законы — это объективные законы, действующие и проявляющиеся во всём мироздании. Мы ещё не в состоянии полностью понять глобальное устройство нашего космического окружения. Однако незнание закона не освобождает от ответственности.  В отличие от социальных законов, которые создаются людьми для регулирования взаимоотношений индивидуумов в человеческом обществе, Космические Законы абсолютны, и мы можем их только изучать, без возможности вносить в них коррективы. Проявлений этих Космических Законов человек не способен избежать, и он не может не обращать на них внимания, не рискуя при этом возможностью своего эволюционного развития. Результатом личного нравственного духовного совершенствования станет преобразование внешнего, материального  мира. Не «слепая» вера, а осознанное принятие всех Законов продвигают вперёд, совершенствуют человека и мир в целом.

Новое всегда встречает огромную волну сопротивления, но каждый ставит свою оценку на основе своего мировоззрения. С точки зрения традиционной науки, отрицающей существование параллельных миров и иных состояний материи, невозможно понять подлинное содержание книги, которая раскрывает не только красоту человеческого существования, но и его связь с красотой иной реальности. Информацию, полученную путём контакта с Высшей силой,  нельзя ни доказать, ни опровергнуть — это предмет веры и любой волен верить в это.

«Библия Истины» — это пища для ума, для саморазвития. Несмотря на сложность проблем, она написана доступным языком. В книге свой текст найдёт и путник, следующий за отблесками Истины, и строгий исследователь, и приверженец точных наук, и обыватель, жаждущий правды и новизны восприятия. Думаю, что книга будет особенно интересна тем, кто любит размышлять, кого интересуют тайны и загадки Земли и Космоса. Для читателей, интересующихся философской проблемой построения мира, стремящихся к постижению единства Человека и Вселенной, это познавательная книга, несущая не только полезную информацию, но и прикосновение любви.

Оторвитесь от обыденности, проведя вечер за такой потрясающей книгой, переворачивающей представление о Вселенной, о нашей с вами жизни. Вы не пожалеете.

© Милана Горенштейн

www.milanas.info

ЧИТАТЬ ЭЛЕКТРОННУЮ КНИГУ — http://www.proza.ru/avtor/unikel

%d такие блоггеры, как: