Рубрика: Интервью

Истинная любовь похожа на привидение: все о ней говорят, но мало кто её видел.

— Ф. Ларошфуко

Скандальные разводы — едва ли не устоявшийся сценарий семейной жизни для богатых и знаменитых. Виктор Батурин и Яна Рудковская, Евгений Плющенко и Мария Ермак, Николай Басков и Светлана Шпигель, Александр Цекало и Лолита Милявская, Николай Фоменко и Мария Голубкина, Леонид Добровский и Рената Литвинова, Илья Авербух и Ирина Лобачёва, Вячеслав Семендуев и Жасмин, Руслан Байсаров и Кристина Орбакайте — эти примеры публичных разводов моментально всплывают в памяти из-за широкой известности фигурантов.

Подхваченные СМИ, частные семейные истории выходят на уровень международного скандала. Особенно актуальной в последнее время стала тема борьбы за детей в распавшихся браках. Как показывает практика, VIP-персоны готовы пойти на все, чтобы отвоевать детей у своих «бывших». В России пока недостаточно развита культура так называемого «благополучного развода», когда разведённые родители продолжают сохранять отношения друг с другом и с детьми. А шантаж детьми, похоже, превращается в норму времени, и это связано, в основном, со спорами по разделу имущества. Детей прячут, увозят за границу, настраивают против одного из родителей.

«Все мы родом из детства» — с этих слов начался наш разговор с известным российским адвокатом Татьяной Стукаловой. Татьяна — москвичка, выпускница Московской Государственной юридической академии, кандидат наук, член Коллегии адвокатов «Московский юридический центр», директор филиала «Оптимум». Через её руки прошли десятки бракоразводных дел звёзд шоу-бизнеса, спортсменов, бизнесменов, политиков.  

 Разводы некоторых из клиентов Татьяны Стукаловой — Яны Рудковской, Жасмин, Согдианы — широко освещались в прессе, главным образом, потому, что они скорее напоминали триллер, с милицией, применением насилия, дележом имущества, похищениями детей и взаимными угрозами. К сожалению, пиар на семье, судебная война с привлечением СМИ формируют социальный стандарт, которому потом следуют миллионы людей. На этом фоне мирное решение вопроса кажется почти фантастикой. «Меня впечатлило поведение во время развода господина Романа Абрамовича, который решил этот вопрос миром, без скандала, достойно» — отметила адвокат. – «Я не знаю, как состоялся этот развод, но для всех он выглядел очень цивилизованно».   

 Ребёнок — это одна из важнейших ценностей человечества, без заботы о детях будущее любой страны видится весьма туманным. Очевидно, что существует мощный общественный запрос на изменение положения дел в сфере отношения к семье и детству. В СМИ он преподносится крайне односторонне: в нём акцентируются исключительно требования ужесточить карательную систему.   

 К сожалению, попытка переложить ответственность на деградированные общественные и государственные институты едва ли способна привести к позитивному результату. Должна быть практика, которую мы называем сегодня примирением или восстановительным правосудием, и эта практика в разных странах сегодня как раз идёт в оппозицию такой учрежденческой модели, где сами учреждения принимают решения за детей.   

 Адвокат для ребёнка – это новшество в российской судебной системе. Татьяна Стукалова, защищающая интересы Маши Уари, известной узницы французской ювенальной системы, которая одновременно является французской и российской гражданкой, рассказала о необходимости защиты прав и интересов ребёнка при разводе:   

 «По Российскому законодательству, защиту законных прав и интересов ребёнка осуществляет его законный представитель — это родитель ребёнка. Практика показывает, что в делах, где субъектом спора между родителями становится сам ребёнок, его законные представители чаще всего начинают забывать об интересах ребёнка, более того, начинают злоупотреблять своим правом! В таких делах суд привлекает органы опеки и попечительства. Но полномочия их очень ограничены и они не могут в полную силу защитить ребёнка.   

Практика ещё не знает примера в Российском судопроизводстве, чтобы ребёнок имел адвоката. Однако закон этого не запрещает! Поэтому считаю вполне возможным попробовать прибегать к такого рода процессуальным моментам.   

 Случай Маши Уари вообще особенный.  Девочка находится на территории другого государства и имеет двойное гражданство. Кто, как не адвокат с Российской стороны, может за неё заступиться в судебном процессе, если мама лишена французским ювенальным судом материнских прав? Мы пробуем добиться, чтобы Российского адвоката допустили в дело».   

Адвокат Татьяна Стукалова любезно ответила и на ряд других вопросов, связанных с семейным правом:    

— Детский омбудсмен – насколько эффективен этот институт в России, в особенности для решения международных дел?     

— Как институт детский омбудсмен малоэффективен, хотя в последнее время Павлу Астахову удалось решить несколько проблем. Надеюсь, этот институт будет развиваться и полномочий будет больше.    

— С какого возраста в РФ закон принимает во внимание мнение ребёнка при разводе, и с какого возраста, на Ваш взгляд, ребёнок может принять осознанное решение?    

— По Российскому законодательству, судом может быть учтено мнение ребёнка с 10 лет. Считаю, что это ещё не сформированное мнение, и, как показывает практика, ребёнок выражает мнение того родителя, с которым он находится в этот момент. Так как ответственность ребёнка наступает с 14- летнего возраста, и в этом же возрасте он получает общегражданский паспорт, его мнение должно учитываться тоже с 14 лет.    

— Допустимо ли использовать детей в СМИ в войнах между родителями, как в случае с пресс-конференцией Дени Байсарова?     

— Недопустимо использовать в войнах между родителями мнение ребёнка в СМИ.    

— Так называемые суды по детям, социальные службы во многих странах успешно абсорбируют в себя особей с глубокими психологическими комплексами и травмами, зачастую склонных к садизму. Тем более что издевательство над детьми — вещь гораздо более безопасная, чем издевательство над взрослыми. Необходимо ли ввести психологический тест на профессиональную пригодность для судей по делам детей и социальных работников?    

— Как таковой, единовременный тест ничего не даст. Мне кажется, что система должна в целом пересмотреть подход к кадровой системе при отборе человека на такую должность, и, кроме того, необходим постоянный профессиональный контроль, медицинский контроль для людей, которые принимают решения в отношении детей. Учитываться при этом должно всё! Даже какое детство было у этого человека! Все мы родом из детства и все мы люди…    

Нельзя не согласиться с Татьяной Стукаловой: суды — это всегда плохо для ребёнка. В тяжбу о ребёнке люди обычно ввязываются в состоянии аффекта, будучи не в силах решить дело миром, забывая, что ребёнок – это не вещь. Суд может усилить вражду настолько, что отношения нельзя будет восстановить уже ни в каком виде. Кроме того, в странах с низкой правовой культурой решение суда совсем не обязательно будет исполняться.    

Брачный контракт, который позволит безболезненно поделить активы, возможно, мог бы сделать разводы, особенно среди состоятельных людей, менее жестокими. Однако у большинства российских пар из высшего — и не очень — общества брачного контракта нет и в помине. Может быть, когда-нибудь в обозримом будущем брачный контракт станет непременным приложением в сокращённом варианте к каждому свидетельству о браке, хотя сегодня в это верится с трудом. Кто станет заключать брачный контракт перед таинством?    

Конечно, российское законодательство содержит и определённые ограничения к брачному контракту. Так, брачный контракт заключается только по поводу имущественных отношений супругов. Это значит, что нельзя в договоре обязать супругов уважать друг друга, не изменять друг другу, не употреблять алкоголь и наркотики. Также, в отличие от Европы и США, в России брачным контрактом нельзя регулировать права и обязанности родителей в отношении детей. Запрещено устанавливать, с кем в случае развода останется ребёнок, и каким будет порядок общения с ним. Здесь российский законодатель, видимо, исходил из того, что дети это не «вещь» и не могут быть предметом договора, регулирующего имущественные отношения.    

Татьяна Стукалова так комментирует эту ситуацию: «Институт брачного контракта в России работает ещё не в полную силу. Для большинства Российских граждан и для их менталитета это новый механизм. Безусловно, брачный контракт, как любой договор, возлагает на стороны определённые права и обязанности и определяет режим собственности супругов при разводе. Если смотреть на брачный договор со стороны законопослушного гражданина, то, безусловно, развод пройдет намного спокойнее. Но, как говорит русская поговорка: «Закон — это дышло, куда повернул, туда и вышло». Только добровольное исполнение брачного контракта спасёт супругов от войны при разводе. Что же касается жестоких методов, с которыми мы сталкиваемся, особенно в последнее время, то это зависит исключительно от самих людей! Как говорится, если захочешь узнать, с кем ты прожил всю жизнь, затей с ним развод».    

Ещё вчера люди были очень дороги друг другу, и вдруг — разрыв, расставание, иногда измена. Не случайно эти вопросы становится такими важными для нас: «Куда уходит любовь? В чём причины разводов?»    

Семья – это основная ячейка общества и сложный социальный институт, центр удовлетворения многих потребностей человека – естественно-биологических, социально-психологических, индивидуально-психологических. Протекающие в обществе процессы напрямую связаны с изменениями состава семьи, её функций, с дестабилизацией. Фактор развода стал механизмом, понижающим ценность семейных отношений. В США и Западной Европе ещё в 1930-е годы процесс упрощения и деградации довольно сложной системы горизонтальных социальных связей оказался частью платы за построение государства всеобщего благосостояния.    

Духовный кризис современного западного общества проявляется в редукции ценностей: в сведении духа к материи, духовной жизни — к телесно-чувственной, ценностного сознания – к научному, культуры — к социальным технологиям, нравственности — к праву, искусства — к «шоу», человеческого общения — к «социальным ролям». Люди, попавшие в сети материалистического сознания, действуют в соответствии с движущими силами этого сознания — эгоизмом и вожделением. Мания потребления обществом и государством не регулируется. Основная проблема сейчас в том, что стимулируется скорость потребления: важно не просто иметь много вещей, но и часто их менять.    

Радость потребителя всегда ненасытна — ей нужна постоянная подпитка. В компаниях, где принят определённый стиль сексуальных взаимоотношений, молодые люди начинают подражать друг другу, сводя всё многообразие интимной жизни человека к обезличенному и примитивному сексу «с кем и как придётся». Кроме того, в бисексуальном обществе развиваются параллельные социальные патологии, происходит размывание ролей мужчины и женщины. Таким образом, мы одновременно наблюдаем женщин, лишённых психологической женственности, и мужчин, лишённых психологической мужественности.    

Семья — это группа людей, которые связаны отношениями, качество семьи определяется качеством отношений. Однако в жизни часто оказывается, что кровное родство вовсе не означает крепость отношений, а лишь присутствие одинаковых генов и одинаковых хромосом. Нужно назвать вещи своими именами – в большинстве случаев семей как таковых нет, просто люди изолированно живут на одной территории. По-настоящему счастливы единицы, да и то не разберёшь — счастливы они или хорошо научились обманывать сами себя. Остальные терпят из соображений ответственности и жадности: а что будет с детьми, а что скажут родственники, а как я буду жить, если отдам или разделю нажитое в совместном браке имущество?    

Отсутствие любви приводит к очень тяжёлым последствиям в реальной жизни – к неврозам, к подозрительности. Невротик, который не столько любит, сколько хочет потребить, предъявляет к любимому человеку требования, которые удовлетворить нельзя, и объясняется в любви примерно так: «ты мне нужен/нужна, я без тебя не могу обойтись». Бывает, что на подсознательном уровне супруги ненавидят друг друга.    

Для ребёнка семья – это его Вселенная. И законы мироздания он постигает на примере собственной семьи. Опираясь на свой опыт, он выводит эти законы и далее строит свою жизнь, исходя из них. При этом его восприятие мира может оказаться полным, богатым и разнообразным, либо слишком узким, односторонним и искажённым – в зависимости от той школы чувств, которую он прошёл в детстве.    

Мужской инфантилизм — настоящий бич современности. Инфантильный мужчина формируется в семье. Иногда таких людей с синдромом «Питера Пэна» называют «кидалтами» (от англ. kids — «дети»). Кидалт носит в себе, прежде всего, комплекс неполноценности. Мужской инфантилизм — это привычка к несамостоятельности, к перекладыванию ответственности на других, порождённая отсутствием доверия со стороны родителей. Взрослый мужчина предпочитает вести себя подобно ребёнку, проявляя крайний эгоизм и беспечность, уходя от контакта с реальностью, устраняясь от решения проблем.    

В этом контексте вспоминается изречение персонажа из знаменитого сериала «Доктор Хаус»: — «Мы все искалечены нашими родителями». Одно поколение калек сменяется другим, и так до бесконечности. Нарушения развития, полученные в детстве, куда более серьёзны, чем анатомические дефекты — это уродства душ… Озлоблённые дети ведут войну против родителей, бросая вызов всему обществу. Поэтому главная задача родителей — создание дружной, счастливой семьи, в которой на первом месте должны быть отношения любви между супругами и только потом, в свете этой любви, — любовь родителей к ребёнку.    

Необходимо помнить, что вся жизнь подчиняется законам, и не только физическим, но и духовным.    

Виктория Уникель, известная российская актриса и певица, в свои 33 года уже имеет богатый семейный опыт и свой взгляд на отношения мужчины и женщины с духовной перспективы:    

«Я была замужем 4 раза, конечно же, каждый раз по любви. Заканчивалась любовь — заканчивалась и совместная жизнь. Причём, анализируя, могу сказать, что каждый раз чувства были разные — не меньше, не больше, а иные. Может быть, когда-нибудь я напишу роман, чтобы какая-нибудь девушка, прочитав, на моём примере сделала бы вывод для себя и уберегла свою жизнь от ошибки». К слову, Виктория недавно уже написала книгу-ченнелинг «Библия Истины», в которой она очень детально описывает духовные связи между людьми.    

«А что же такое любовь?» — делится своими откровениями певица. — «Любовь, в моём понимании, в настоящее время претерпевает качественное изменение среди людей и их взаимоотношений. Если отношения лишены гармонии, а люди сошлись исключительно из логических доводов, как это часто бывает (ребёнок, деньги, выгода любого характера), то такие взаимоотношения блокируют душу, то есть лишают к ней доступ энергии. При союзе двух гармоничных людей души объединяются энергией, и канал соединения с Высшими силами в несколько раз увеличивается. Если же люди находятся в разной полярности (у одного из них плюс, у другого минус), то даже при наличии общих страстей они никогда не смогут достичь истинной любви. Это объединение будет вносить дисгармонию — как в собственную жизнь, так и во Вселенскую».    

Другими словами, Виктория делает попытку объяснить, кто такие «родственные души», или те самые «половинки», поиском которых заняты столько людей, с точки зрения космической энергетики. На самом деле, только человек надёлен способностью соединять свою любовь к человеку с Божественной любовью. Любят не умом, а сердцем, что означает духовное (душевное) единение с любимым человеком. Можно выйти на тот уровень духовной любви, когда человеческое «я» растворяется в Божественных потоках, синхронизируя при этом свои вибрации с вибрациями любимого человека — родственные души вступают в резонанс, усиливая потенциал друг друга. Если этого не происходит, то человек заземляется и любит только душой, на уровне человеческой любви. Но и это не просто инстинкт продолжения рода. Даже в случае, когда человек достаточно приземлён, он все равно несёт в своей душе ту Божественную искру, которая была заложена в нём при рождении. И именно эта искра делает любовь особенной.    

В любви имеет место парадокс: два существа становятся одним и остаются при этом двумя. Любить может только зрелая личность. Выстраивание отношений с любимым человеком — это постоянная и кропотливая работа. Она требует терпения, такта и понимания. Зрелая любовь — это единение при условии сохранения собственной целостности, собственной индивидуальности.    

Большинство же людей влюбляются лет в 15-20, когда ни о какой зрелости речь не идёт. Приходит сексуальное влечение, а не любовь. Мы ведь очень хотим любить и быть любимыми, иногда так сильно этого хотим, что готовы убедить самих себя в том, что это уже произошло. А муж и жена уже не могут «притворяться», достаточно быстро они видят настоящее лицо своего избранника. Влюблённость — поверхностное чувство, которое в принципе не бывает длительным. Любовь-страсть длится несколько лет. А десятки лет счастливо прожить можно, только если меняются оба супруга, и оба принимают эти изменения, духовно и интеллектуально растут, совершенствуются, помогая друг другу.    

В случае ранних браков развод становится наиболее популярным вариантом решения семейных проблем. Иногда это бывает самым лучшим выходом из положения. Зачем портить друг другу жизнь, трепать нервы или делать красивую мину при плохой игре, создавая на людях видимость, что у вас всё в порядке? Если отношения разрушены, хуже от разрыва никому не станет. Семья, в которой жизнь как при гражданской войне, не нужна никому, ребёнку в том числе. Конфликтная семья для ребёнка — ненадёжный тыл, на него нельзя опереться в развитии. Ситуация, когда родители живут раздельно, но любят ребёнка и психологически не травмируют друг друга, гораздо стабильнее для растущей психики.    

Каждый человек прекрасен своей непредсказуемой уникальностью, и постигать его можно бесконечно — было бы желание. Но для того, чтобы научиться любить, сначала нужно научиться прощать и освободиться от прошлых обид, печалей, страхов, предубеждений и оговорок. Мы потеряли близость, потому что боимся боли. Близость — это мужество открыть другому человеку свои раны, а в конечном итоге и своё сокровенное естество. Вступая в любовь, мы выходим за пределы страха. И каждый шаг в любовь — это шаг в себя.    

Такое мировосприятие — нелёгкая штука. Потому что наше сознание привыкло к иным аспектам проживания жизни. Оно отравлено стереотипами, влияниями, мнениями. А человек не может быть счастлив, исполняя чужую роль. Он пришёл в этот мир именно для того, чтобы найти своё место, своё лицо, свой путь, свою любовь, своё счастье. Но для этого ему необходима свобода. От самого себя, от своих ожиданий, от страха, который сковывает его инициативу и заставляет делать не то, чего жаждет душа, а то, чего ожидает его ЭГО.    

Только взаимное желание двух людей построить доверительные и тёплые отношения может привести к счастливому союзу, а дети, рождённые в таком браке, получат в наследство бесценный опыт отношений родителей, который они повторят в своих семьях.    

Известный индийский философ Ошо оставил замечательное и мудрое напутствие влюблённым:    

«Как только мужчина полюбил женщину или женщина мужчину, немедленно приходят требования. Женщина начинает требовать, чтобы мужчина стал совершенным, просто потому, что он любит её. Как если бы он совершил грех! Теперь он должен быть совершенным, теперь он должен внезапно сбросить все недостатки — просто из-за этой женщины. Теперь он не может быть человеком. Или он должен стать суперчеловеком, или он должен стать фальшивым, обманщиком. Естественно, стать суперчеловеком очень трудно, поэтому люди становятся обманщиками. Они начинают притворяться, актёрствовать и разыгрывать игры.    

Запомните, никогда не требуйте совершенства. У вас нет права требовать что-либо от кого-либо. Если кто-то любит вас, будьте благодарны, но не требуйте ничего — потому что он не обязан любить вас. Если кто-то любит — это чудо, будьте трепетны перед этим чудом».    

© Милана Горенштейн

Короткая ссылка:   http://wp.me/pYsEi-4V

Есть особая категория книг — экзистенциально-культурная глобалистика — которую нельзя оценивать обычными мерками литературы. Эти книги нужно осмысливать и чувствовать. Такой книгой является «Библия Истины», сборник ченнелингов от Виктории Уникель — настоящей женщины Новой Эры, которая служит живым мостом между духовной энергией высших измерений и человечеством. Эти тексты были записаны методом «автоматического письма» в особом изменённом состоянии сознания и, таким образом, имеют транс­цендентальное происхождение. Виктория Уникель в своей книге, являющейся прекрасным образцом метафизики Новой Эры,  смогла адекватно и осмысленно переложить на внятный человеческий язык откровения из иного измерения бытия.

На современном книжном рынке представлены многочисленные книги-ченеллинги, то есть тексты, записанные в результате контактов с духовными учителями. С одной стороны, в подобной литературе нет чёткого логического построения, неоспоримости фактов и системности, какая есть в современной научной литературе. С другой стороны, эти книги не имеют возвышенной морально-этической ноты священных книг мировых религий. Однако только книги-ченнелинги способны вывести читателя из круга стереотипов, которыми обусловлено всякое обывательское мышление, дерзающее проникнуть в тайны сотворения мира.

Мир, в котором мы живём, стремительно меняется. Через «Библию Истины» человечеству передано много бесценной информации о переменах, которые происходят на Земле, и о пути духовной эволюции, который доступен каждому из нас. Многие сложные понятия метафизического свойства проясняются в этой книге, избавляя от лубочно-фольклорной картины сотворения мира. Книга представляет собой синтез философских проблем космической эволюции человечества, направленный на раскрытие высших психических способностей человека с целью его внутреннего преображения, самосовер­шенствования и овладения космической энергией, стимулирования эволюции человека к более высоким формам космического бытия.

Согласно многим метафизическим источникам, драматические события последних лет на нашей планете знаменуют начало нового цикла человеческой эволюции. В критические периоды развития Земли, когда чистота истины утрачивается и многие следуют ложными путями, духовные учителя высших измерений приносят людям утраченную Истину, открывают новые подробности о происхождении и космической судьбе человечества, о духовных законах Вселенной и о той невероятно важной роли, которую играет планета Земля в её эволюции. Цель книги — подготовить нас к тому, что ожидает планету в ближайшем будущем.

Кто мы и зачем мы здесь? В книге Вы найдёте ответы на многочисленные насущные вопросы. Если задуматься, то действительно должно быть что-то, что привело цивилизацию к той точке, на которой мы сейчас стоим. И это не просто течение истории или законы физики. Это что-то гораздо совершеннее нас с вами, гораздо умнее и больше, о чём и повествует нам автор.

Язык «Библии Истины» специфичен, а со­держание её многослойно. Тексты книги расширяют сознание, очищают биопсихичес­кое поле человека. В текстах одинаково важны как вибрационный компонент, так и смысло­вой, вербальный. Первый способствует формированию изменённых состояний сознания, что ведёт к особой интерпретации смыслового содержания. Эффект расширения сознания связан с панорамным видением целого, которое наступает в определённый момент чтения. В силу большого духовного объёма текста полный охват его может быть произведён только структурами многомерной внутренней психики, так как целое ускользает от обычного вербально-логического мышления. Поэто­му чтение текста выступает так же, как способ активизации высших структур бессознательной психики. Качес­твенный скачок, происходящий после накопления определённого количества информации, воспринимается читателем как озарение. В этом одна из задач и специфическая сверхпрограмма текста.

Содержание книги разделяется на несколько больших логических блоков. Содержание этих блоков подчас идёт не сплошным текстом одной темы, а чередуется между cобой в полифоническом потоке повествования в книге. Текст книги подобен мозаике, каждый отдельный фраг­мент которой является частью целого, проявляющегося только после того, как все или многие фрагменты попали в поле зрения. С первых же слов читатель пребывает в напряжении: ведь речь идёт о волнующих загадках.

Основные логические блоки книги таковы:

• краткие сведения о метафизической психоэнергетике человека;
• о полярности всего сущего;
• о Душе и её соединении с Богом или Высшим Разумом;
• о болезнях, исцелении и долголетии;
• о любви и энергиях эмоций;
• о цивилизациях Земли и предках человека;
• о развитии религий;
• о сакральной геометрии;
• «дети индиго» — вундеркинды третьего тысячелетия;
• великий переход и мировая карта катастроф;
• иные планеты и измерения;
• мир будущего.

Материальный, земной мир вторичен по отношению к Тонкому, духовному миру. Процессы и явления плотного мира, как физического, так и социального, зарождаются первоначально в Тонком Мире, а уже затем реализуются в плотной материи. Земной мир и высшие миры взаимопроникают друг в друга. В обычной земной жизни человек, как правило, не воспринимает высших миров. Не только высшие миры питают Землю энергией; в свою очередь, человечество насыщает пространство своими эманациями и поддерживает их своей психической энергией. При этом человек концентрирует в себе мощные энергии; энергия, которой обладает человечество, способна повлиять на процессы планетарного и космического масштаба.

Тонкий Мир населён разнообразными существами. Их общим свойством является отсутствие плотных физических тел. Среди них есть существа как низкого, так и высокого уровня о развития. Любой человек сможет, если очень захочет, выйти на контакт с различными уровнями духовных измерений бытия, для этого нужно только суметь освободить часть своих сил восприятия от информации из физического мира – от своих телесных органов чувств и диктата своего внутреннего голоса. Ибо в обычной жизни у подавляющего большинства людей эти стандартные каналы информации полностью заполняют всё сознание и не дают возможности получать дополнительную информацию от «неземных контактов». Лишь немногим людям осознанно или неосознанно удаётся перенастроить своё сознание на восприятие нефизических уровней реальности и постичь принципы Божественного Закона.

Истина — метафизическая категория, обеспечивающая постоянство констант, удерживающих физический и духовный мир. Сам факт существования мира свидетельствует о присутствии в нём Истины. Способность человеческого разума понимать важнейшие принципы Божественного Закона, тем не менее, не делает его способным понять всё Откровение адекватно, так, как понимает Своё Откровение сам Бог. На это оказывает влияние фактор природы человека.

Проблема заключается не столько в том, что человеку невозможно иметь полное знание о Боге и мире, поскольку он является ограниченным (конечным) творением: неполное знание человека всё же не является препятствием для обретения Истины, данной в Откровении, достаточной для разумного существования человека. Проблема адекватного восприятия Откровения заключается в принципиальном различии бытийности Бога и человека. Эта проблема лежит не в плоскости количества, но качества знания — способности человека воспринимать некоторые концепции Откровения, в том числе концепцию Вечности.

Тайна беззакония проявилась в нашем мире в виде замены Божественого Закона на человеческие вымыслы, в отступлении от Истины. Организованные религии склонны создавать иерархическую систему, усилия которой сосредотачиваются на укреплении авторитета и власти, политике, деньгах, приобретении собственности и прочих мирских заботах. Священство начинает искать не Истину, а своё личное благо, завёрнутое в религиозную риторику. Сходный кризис бюрократизации Божественного Закона наблюдается практически во всех религиях. Сознавая невозможность всех дотянуть до понимания религиозного Учения, религиозные лидеры упрощают его до уровня, понятного населению. Так ключевые положения Божественного Закона заменяются самоделками идеологического толка.

Наш мир представляет собой единое взаимосвязанное целое, и все мы взаимодействуем друг с другом и со всеми его обитателями не только на вещественном, но и на энергоинформационном, полевом уровне. Человек является самым мощным претворителем космических сил, он есть часть космической энергии, часть стихий, часть космического разума, часть сознания высшей материи. Понимание Космоса, его бытия и эволюции, как и эволюции человека, невозможно без знания законов, управляющих его жизнью и развитием, то есть Космических Законов.

Космические Законы — это объективные законы, действующие и проявляющиеся во всём мироздании. Мы ещё не в состоянии полностью понять глобальное устройство нашего космического окружения. Однако незнание закона не освобождает от ответственности.  В отличие от социальных законов, которые создаются людьми для регулирования взаимоотношений индивидуумов в человеческом обществе, Космические Законы абсолютны, и мы можем их только изучать, без возможности вносить в них коррективы. Проявлений этих Космических Законов человек не способен избежать, и он не может не обращать на них внимания, не рискуя при этом возможностью своего эволюционного развития. Результатом личного нравственного духовного совершенствования станет преобразование внешнего, материального  мира. Не «слепая» вера, а осознанное принятие всех Законов продвигают вперёд, совершенствуют человека и мир в целом.

Новое всегда встречает огромную волну сопротивления, но каждый ставит свою оценку на основе своего мировоззрения. С точки зрения традиционной науки, отрицающей существование параллельных миров и иных состояний материи, невозможно понять подлинное содержание книги, которая раскрывает не только красоту человеческого существования, но и его связь с красотой иной реальности. Информацию, полученную путём контакта с Высшей силой,  нельзя ни доказать, ни опровергнуть — это предмет веры и любой волен верить в это.

«Библия Истины» — это пища для ума, для саморазвития. Несмотря на сложность проблем, она написана доступным языком. В книге свой текст найдёт и путник, следующий за отблесками Истины, и строгий исследователь, и приверженец точных наук, и обыватель, жаждущий правды и новизны восприятия. Думаю, что книга будет особенно интересна тем, кто любит размышлять, кого интересуют тайны и загадки Земли и Космоса. Для читателей, интересующихся философской проблемой построения мира, стремящихся к постижению единства Человека и Вселенной, это познавательная книга, несущая не только полезную информацию, но и прикосновение любви.

Оторвитесь от обыденности, проведя вечер за такой потрясающей книгой, переворачивающей представление о Вселенной, о нашей с вами жизни. Вы не пожалеете.

© Милана Горенштейн

www.milanas.info

ЧИТАТЬ ЭЛЕКТРОННУЮ КНИГУ — http://www.proza.ru/avtor/unikel

Цивилизации Запада и Востока остались самыми мощными действующими историческими объединениями в международных делах. Конкретным инструментом взаимодействия является межцивилизационный диалог. Общественные движения людей разных стран, создаваемые  в целях дружественного общения и познания друг друга  – это факторы мировой политики и инструменты межцивилизационного взаимодействия. 

Народная дипломатия делает акцент на реальную эффективность, охватывая политическую, экономическую, культурную, социальную и другие области. В рамках народной дипломатии оцениваются ведущие тенденции мирового развития, формируются собственные структуры и предлагаются средства для решения острых проблем, в том числе и таких, как национальные конфликты. Одной из важнейших функций народной дипломатии, ставшей основой для дипломатии официальной, является усиление гуманистического характера мировой политики.

Азербайджан представляет собой естественный мост, связывающий Запад и Восток, являясь одной из немногих мусульманских стран, кроме Турции, Египта,  Иордании, а также бывших советских республик Центральной Азии,  у которых развиты двусторонние политические и экономические отношения с Израилем. История взаимоотношений азербайджанского и еврейского народов — пример подлинной дружбы. В настоящее время в республике проживает 16 тысяч евреев.  Евреи на территории Азербайджана живут более 2000 лет и никогда не подвергались гонениям и унижениям, в республике никогда не было антисемитизма. Том Рейсс, корреспондент газет New York Times, Wall Street Journal и журнала New Yorker, в своей книге «Ориенталист» отмечает, что Баку был единственным местом в Российской империи, где евреи могли себя чувствовать в безопасности. «В советское время евреи испытывали много проблем, однако Баку, однозначно, был одним из наименее антисемитских городов Российской империи и, однозначно, наименее антисемитским городом СССР… В Баку не доминировала ни одна из культур или религий. Баку был местом, где мусульмане становились невероятно современными и устремлёнными в будущее интеграционалистами».

Оправившись от экономического и социального кризисов тяжёлых постсоветских лет, Баку переживает своё новое рождение как крупнейший экономический и культурный центр Закавказья.  По словам дочери президента Азербайджана Лейлы Алиевой, главного редактора журнала «Баку» и главы российского представительства Фонда Гейдара Алиева, сегодняшний Баку — это экономическое развитие, национальные традиции, сплетённые с современностью, и богатейшие культурные ценности. Баку всегда отличался толерантностью и гостеприимством и является родным городом для людей самых разных национальностей.

Начиная с 1990 года, из Азербайджана в Израиль переехало 80 тысяч граждан, в их числе не только евреи, но и русские и азербайджанцы. В смешанных семьях азербайджанской общины принято знание азербайджанского языка, люди поддерживают активные связи. Примером общественной организации,  успешно осуществляющей контакты между странами в отсутствие официального дипломатического представительства, является  международная ассоциация Израиль-Азербайджан  — «АзИз». Генеральный директор «АзИз» Лев Спивак рассказывает о развитии организации, её текущей деятельности и  перспективах:

«Изначально «АзИз» задумывалась как организация с двойной функцией. С одной стороны, это землячество выходцев из Азербайджана в Израиле. С другой стороны, «АзИз» взял на себя работу по межгосударственному сближению. Если 5 декабря 2006 года на первой встрече активистов присутствовало около 40 человек, а в апреле 2007 года на первом съезде «АзИз» было около 500 делегатов, то сегодня в организации более 50 тысяч официально зарегистрированных членов. Открыто 28 региональных и городских отделений, а также отделение «АзИз» в Германии.

Как землячество мы ведём активную работу: издаём книги, организуем концерты мастеров искусств — как израильских, так и азербайджанских. Открыт первый в Израиле Азербайджанский культурный центр. При нашем лоббировании Министерство абсорбции создало общественную комиссию по разработке рассчитанного на 5 лет комплексного плана развития общины горских евреев, прежде всего, в сфере образования и профессиональной ориентации. Уже получено финансирование, и с сентября 2010 года программа начнёт работать.

Что касается межгосударственных отношений, летом 2007 года резко активизировались взаимные визиты на уровне министров, а пиком стали визиты в Баку президента Израиля Шимона Переса в июне 2009 года и министра иностранных дел Авигдора Либермана в феврале этого года. В июне готовим визит министра туризма Израиля Стаса Мисежникова в Баку, а министра МЧС Азербайджана — в Иерусалим. Всё это при постоянной поддержке председателя Госкомитета по делам диаспоры Назима Ибрагимова. Официально итоги будем подводить через год на очередном съезде «АзИз», подготовка к которому уже началась. А пока решаем текущие вопросы: введение безвизового режима, выплата пенсий, открытие посольства Азербайджана в Израиле».

Отношения Азербайджан-Израиль являются составляющей внешней политики и стратегии Баку. Однако, учитывая соседство Ирана  и его отношение к сотрудничеству с Израилем любой мусульманской страны, сближение в политической сфере идёт очень медленно.

Азербайджан и Израиль поддерживают дипломатические отношения с 1992 года.  Израиль был среди первых иностранных государств, открывших своё посольство в Азербайджане. Баку же по сегодняшний день не спешит иметь дипломатическое представительство в Тель-Авиве. Основными причинами, препятствующими открытию посольства в Израиле, называются давление Ирана и нежелание потерять поддержку Организации Исламской Конференции. (Однако не мешает же это Турции!) Вероятно, здесь присутствует иная причина: отказываясь от открытия посольства, официальный Баку демонстрирует солидарность с исламским миром, что необходимо для повышения влияния Азербайджана в посреднической роли в ближневосточном конфликте.

В настоящее время Азербайджан имеет широкие возможности для активного включения в систему международных торгово-экономических отношений. В условиях глобализации внешнеэкономическая политика Азербайджана направлена на улучшение условий выхода на мировой рынок товаров и услуг, защиту внутреннего рынка, привлечение иностранного капитала и современных технологий. Страна обязана своим экономическим ростом нефтедобывающей промышленности, составляющей 88% её экспорта. Азербайджан стал крупным экспортёром нефти на мировые рынки благодаря введению в строй трубопровода Баку-Тбилиси-Джейхан. Очень взвешенная и математически продуманная политика президента Азербайджана Ильхама Алиева и его правительства привела к тому, что Азербайджан сегодня находится среди стран-лидеров по росту ВВП. Созданные для бизнеса приемлемые условия способствовали привлечению инвестиций в экономику страны, которые  за последние годы превысили 70 миллиардов долларов. Деньги от нефтяных контрактов воплощаются в новых магистралях, спортивных сооружениях, строительстве, социальных и образовательных программах.

Определённое развитие отношений между Израилем и Азербайджаном, в частности в сфере безопасности, началось в 1998 году после визита в Баку премьера Беньямина Натаниягу. Азербайджану Израиль интересен своими высокими технологиями и современным вооружением. Кроме того, Азербайджан ожидает от Израиля содействия в вопросах лоббирования. Сотрудничество Азербайджан-Израиль развивается также в области сельского хозяйства и здравоохранения. Создание «АзИз» открыло новые возможности для сотрудничества между странами в области культуры и туризма. В перспективе — сотрудничество в таких сферах, как образование, альтернативная энергетика, опреснение воды, мелиорация. Около 30% поставок нефти в Израиль осуществляется из Азербайджана. Джейхан находится всего в 600 км от израильского города Хайфа, и нефтеперерабатывающие заводы Хайфы используют азербайджанскую нефть, поступающую из Джейхана.

Баку интересует и израильских бизнесменов: за последние годы количество израильских предприятий в стране почти удвоилось. Недавно в Баку прошла торговая ярмарка, на которой были представлены известные производители израильской продукции. Вопреки мировому экономическому кризису товарооборот между двумя странами значительно увеличился: в 2009 году Израиль экспортировал в Азербайджан товаров на 250 млн. долларов.  С учётом поставок нефти израильский импорт из Азербайджана составил около 4 млрд. долларов. Отдельного упоминания заслуживают крупные проекты, которые реализуют в Азербайджане израильские компании «Шикун у-Бинуй» и «Аэронаутикс». Первый проект стоимостью 350 млн. долларов включает в себя проектирование и реконструкцию шоссейных дорог республики, а второй предполагает строительство в Азербайджане высокотехнологичного завода.

Проблема политического конфликта — одна из самых актуальных проблем современного политического пространства, в котором вместо слова «война» теперь используется фраза «вооружённый конфликт». То же самое справедливо для ситуаций полной анархии, которые в наши дни стали называть «неструктурированными конфликтами». Региональный конфликт является системным фактором международных отношений, он влияет на формирование национальной стратегии государства и занимает важное место в системе международных отношений. Распад СССР и вызванные этим процессом изменения на геополитической карте Евразии привели к ряду региональных конфликтов, многие из которых продолжаются и по сей день.

5 и 6 мая в Израиле с успехом прошла первая международная конференция журналистов и политологов «Региональные конфликты и СМИ», организованная «АзИз» при поддержке МИД Израиля и Госкомитета Азербайджанской Республики по делам диаспоры.  Обсудить специфику освещения этнокультурных столкновений из Баку прибыли более сорока представителей государственных структур и СМИ, политических и общественных деятелей. Специально к этому событию в Израиль прилетела и группа мастеров искусств Азербайджанской Республики, которые дали концерты для участников конференции и представителей израильской общины выходцев из Азербайджана. Кроме азербайджанской стороны, в форуме приняли участие представители из США, России, Германии, Грузии, Украины и, конечно, Израиля.

Конференция помогла впервые за годы суверенного существования стран постсоветского пространства объединить учёных-политологов, представляющих академические центры по изучению израильско-палестинского, армяно-азербайджанского, российско-грузинского конфликтов, и практиков журналистики. Участники конференции выслушали доклады, обменялись информацией и опытом. Конференция такого рода – это первый  крупномасштабный профессиональный контакт представителей израильских и азербайджанских СМИ, что является серьёзным шагом на пути формирования реального стратегического партнёрства между Израилем и Азербайджанской Республикой.

На конференции были представлены доклады по таким темам, как  «Современная ситуация и перспективы развития сотрудничества между СМИ Азербайджана и Израиля», «Российско-грузинская война в зеркале мировых СМИ», «Израиль — Азербайджан -Турция: треугольник связей, интересов и противоречий», «СМИ как средство межнационального общения»,  «Региональные конфликты и опасность мифологизации фактов», «Факторы рисков в освещении региональных и мировых СМИ», «Конфликты на Южном Кавказе в освещении американских СМИ», «Культура межконфессионального общения и СМИ», «Двойные стандарты в освещении региональных конфликтов», и многие другие.

Элеонора Абаскулиева, редактор газеты «Азербайджанские Известия», в докладе «Толерантность в Азербайджане и взаимоотношения азербайджанского и еврейского народов» высказала очень важную мысль: «Дружественные отношения между нашей страной и Израилем, помимо прочих, имеют одну очень важную основу.  Евреи,  выехавшие  из нашей страны, как, впрочем,  и  живущие здесь, поведали всему миру об отсутствии антисемитизма в нашей стране… такова атмосфера нашего общества в целом. Это вселяет надежды и на возможность дальнейшего совместного проживания с теми, кто сегодня в конфликте с нами».

Эльман Насиров, заместитель директора Центра Геостратегических Исследований Академии Государственного Управления при Президенте Азербайджанской Республики, в своём выступлении отметил: «Израиль играет особую роль в региональных и в международных политических процессах,  занимая место среди 20 государств с развитой промышленностью, особенно в энергетическом секторе. Современные технологии,  динамическое развитие стратегического сотрудничества с Азербайджаном в военно-технической области позволяют прийти к такому выводу.  Очень часто наши коллеги проявляют  стратегическое видение, предлагают комплексные подходы для разрешения кризисов, демонстрируют умение точно прогнозировать ход событий. Этим и обусловлены ожидания, направленные на предотвращение новых всплесков напряжённости, кризисов доверия».

Тофик Аббасов, глава департамента информации телеканала «Лидер», конфликтолог, иранист проанализировал роль СМИ в современном мире: «Чрезмерная наэлектризованность международных отношений сегодня является данностью. Она повлекла за собой невиданную милитаризацию,  распространение опасных видов вооружений. Мир окутан бесчисленным множеством конфликтов. Увы, функциональных механизмов для разрешения спорных проблем еще не выработано. Точное отображение происходящих событий есть составная часть политической культуры. В  освещении этно-территориальных конфликтов и  кризисных ситуаций мелочей не бывает. Даже самая маленькая деталь может привести к непредсказуемым коллизиям, перерасти в предмет ожесточённого противостояния… безграничный общественный простор, в котором движется наш профессиональный корабль, обязывает нас точно соизмерять наши возможности и меру ответственности перед лицом той миссии, которую мы на себя взяли».

 На итоговом заседании была единогласно принята резолюция, признающая конференцию чрезвычайно важным и полезным в профессиональном плане мероприятием, позволившим его участникам глубже ознакомиться с предысторией, фактическими сторонами и политическими аспектами обсуждаемых тем. Было принято решение проводить конференцию «Региональные конфликты и СМИ» ежегодно, создать постоянно действующий координационный Совет конференции, по возможности расширить географию участников.

 Генеральный директор «АзИз» Лев Спивак, оценивая результаты конференции,  отметил: «На реализацию самой идеи ушло 2 года. Но получилось неплохо: 7 стран-участниц, парламентарии 3-х стран, около 100 аккредитованных участников. Действительно интересные доклады участников, отстаивающих зачастую противоположные точки зрения не лозунгами передовиц, а фактами и логикой и вызвавшие довольно бурные дебаты, не прекращавшиеся и в перерывах, и даже на вечерних банкетах. Очень приятно было наблюдать дружески беседующих между собой представителей Грузии и России, но, к сожалению, не откликнулись никто из представителей Армении и арабов. Надеюсь, это изменится на следующий год. Кстати, желание провести у себя следующую конференцию уже высказали, кроме Израиля, Грузия и Азербайджан.

О том, что конференция удалась и стала действительно важным событием, говорит тот факт, что её осветила не только пресса стран-участниц, но и многих других. А главной похвалой в адрес мероприятия я считаю резко отрицательную реакцию Ирана. Основным достижением конференции, на мой взгляд, является личное знакомство участников друг с другом и искреннее желание продолжить его в дальнейшем. Думаю, это единственный путь к взаимопониманию людей с различными точками зрения. Людей, в конечном счёте, формирующих нашу точку зрения — журналистов, политологов, политиков».

Южный Кавказ претерпевает трансформации в геополитической, геоэкономической и других сферах, являясь объектом приложения многих сил, составляющих своеобразную геополитическую «розу ветров».  Этот потенциально богатый регион и «котёл этнических противоречий» возбуждает национальные амбиции, мотивирует корпоративные интересы, разжигает исторические претензии, возрождает имперские чаяния и подогревает международное соперничество. Энергетический потенциал региона Южного Кавказа превратился в фактор конкуренции различных держав из-за маршрутов, подключающих энергоресурсы к мировому рынку. Россия, США, Турция, страны Евросоюза, Иран, Китай, Япония — вот главные действующие лица на политической арене данного региона.

Следует отметить, что влияние нефтяной проблемы на международные отношения в целом объясняется тремя основными причинами. Во-первых, очень важен тот факт, что речь идёт о взаимосвязанности международных отношений с проблемами энергетической безопасности. Постоянно повышающееся значение энергоресурсов в мировой политике вызывает новое обострение как скрытого, так и открытого противоборства между ведущими державами за контроль над ними. Во-вторых, существенно влияет на внешнюю политику всех стран, вовлечённых в «трубопроводную дипломатию», то, что нефтяной бизнес остаётся одним из самых прибыльных. В-третьих, можно говорить об уже устоявшихся принципах международных отношений и формирования внешней политики государств в вопросах, связанных с нефтью.

 Нефтедобыча часто осуществляется в конфликтных районах и политически неустойчивых регионах. А традиция силовых решений по нефтяным проблемам объясняет частоту военных конфликтов и военных столкновений в этой области. Азербайджан, в отличие от многих других стран постсоветского пространства, является важным партнёром США, как в проблемных точках мира, так и в энергетической политике. В начале мая 2009 года на встрече с министром иностранных дел Азербайджана Эльмаром Мамедъяровым в Вашингтоне глава госдепартамента США Хиллари Клинтон заявила, что Азербайджан может взять на себя повышенную ответственность и лидерство в решении важных вопросов в регионе Южного Кавказа.

 Военно-политический союз Израиль-Турция-Азербайджан способен стать ключевым геополитическим центром, координирующим современные планы мироразделяющих сил. Соответственно, локальные конфликты, имеющиеся в этих странах, рассматриваются не в отдельности, а как часть региональной политики.

 Стратегические преимущества России — географическое положение, её все еще огромный геополитический потенциал и запасы природных ресурсов — являются сильнейшим раздражителями для постиндустриальной Америки. Генри Киссинджер по этому поводу писал: «В наших стратегических интересах особенно важно не допустить возрастание роли России на Кавказе и в Закавказье». Важность региона также теоретически была обоснована Збигневом Бжезинским.

 Распад СССР нанес сокрушительный удар по российской нефтяной отрасли, так как в России осталась основная добывающая база, а почти вся транспортная инфраструктура экспорта нефти и предприятия, производящие оборудование для добычи и переработки нефти и газа, оказались на территории ныне независимых от неё соседей. Наиболее сложные отношения складывались у России с Грузией и Азербайджаном. США и другие западные страны применяют свои политические ресурсы, в частности экономические, для заполнения геополитического вакуума и недопущения возобновления прежнего влияния России в регионе.

 В настоящее время данные российских исследований о наличии в «каспийском Эльдорадо» 6-12 млрд. тонн  извлекаемых запасов признали и в США. Перспективы значительного увеличения в последующие десятилетия нефте- и газодобычи в бассейне Каспийского моря, намечающееся повышение его роли в мировом энергоснабжении вызывает острое соперничество между компаниями, прикаспийскими и внерегиональными государствами, в первую очередь США, за выбор направлений главных нефтегазовых потоков.  Американцы обеспечили себе участие в контрактах, приобрели возможность контроля над важной нефтяной зоной, что дает возможность использовать нефтяной фактор в качестве аргумента для создания более устойчивых отношений с Турцией, Азербайджаном, Грузией.

Риски для безопасности на Южном Кавказе создаёт, прежде всего,  отсутствие прогресса в урегулировании карабахской проблемы, этой самой кровоточащей и первой в СССР публичной межнациональной конфронтации.  О нагорно-карабахском конфликте говорится и пишется очень много, однако его транзитная и природно-ресурсная составляющие стабильно «остаются за скобками». При этом в Нагорном Карабахе находятся 155 разведанных сырьевых месторождений -золоторудных, ртутных, медных, свинцовых, цинковых, самоцветных камней, гипсовых, мраморно-туфовых, минеральных вод, лечебных грязей. Вероятность обнаружения нефтяных месторождений в Нагорном Карабахе намного выше, чем в Армении.

Что касается «газового» фактора, то, согласно исследованиям специалистов, Нагорный Карабах — это важный транзитный перекрёсток, так как именно через его территорию достигаются кратчайшее расстояние и минимальные инвестиции при создании и использовании лоббируемого США и Евросоюзом трансконтинетального газопровода «Набукко» (Каспий-Азербайджан-Турция-Восточная и Центральная Европа). Упомянутые экономические факторы играют немалую роль в региональном конфликте не только между Азербайджаном и Арменией, но и между другими государствами и их компаниями, давно заинтересованными в овладении важными транзитными путями и природными ресурсами Нагорного Карабаха.

Необходимо помнить, что политика — это прежде всего деятельность по предупреждению и разрешению конфликтов, «искусство жить вместе».  На рубежах войны и мира идёт вечный поиск  диалога. Как говорят юристы, незнание законов не освобождает от ответственности. Законы общественности, гражданственности и политики развиваются из духовного источника. Состояние постоянной борьбы всех против всех в современном обще­стве привело к забвению того факта, что любовь — это единственный объективный закон человеческого существования, который может дать надежду снижения глобальной напряжённости и безопасного мира для будущих поколений.

 «Я обнаружил, что жизнь существует среди разрушения и, следовательно, должен существовать закон более высокий, чем закон разрушения. Только при таком законе общество будет построено верно и разумно, и жизнь будет стоить того, чтобы прожить её. И если это — закон жизни, то мы должны применять его в каждодневной жизни. Где бы ни возникала ссора, где бы вам ни противостоял оппонент, покоряйте его любовью» — писал Махатма Ганди в статье «Моя вера в ненасилие». — «Стихийно я выработал это в своей жизни. Это не означает, что все мои проблемы решены. Но я обнаружил, что этот закон любви действует так, как никогда не действовал закон разрушения… Где есть любовь, там есть жизнь».

 © Милана Горенштейн

Короткая ссылка:  http://wp.me/pYsEi-b