О масштабности мышления

Сегодня главная задача — поиск людей, способных мыслить стратегически — Веками, Континентами, Цивилизациями. Вопрос даже не в том, чтобы доказать верность наших постулатов, а в том, чтобы найти тех, кто способен мыслить масштабно. Не в масштабе той или иной отрасли, а в масштабе всей планеты. Что толку доказывать правоту нашей теории людям, изначально воспринимающим предложенный объём сумасшествием? С таким же успехом можно пригласить бабушку, торгующую семечками, к обсуждению проекта на миллион. Не может честный, добрый, смелый человек, мыслящий в масштабе «семечек», взяться за большое дело. Оно для него нереально не потому, что он увидел в нём какие-то дефекты, а потому, что оно выходит за рамки его восприятия.

Разговаривать с человеком, мыслящим привычными категориями, на непривычные из-за огромного масштаба темы, равносильно разговору с ребёнком. Большинство людей, пусть даже и умных, такой разговор не воспримут серьёзно. Если кто-то досконально разбирается в ядерной физике или наизусть помнит строение комариной лапки, это свидетельствует о наличии интеллекта или багажа знаний, но не масштаба мысли. Один ум, если нет масштабного мышления, ничего не решает. Нельзя делать то, масштаб чего не объял. Потому что не поверишь в реальность дела. А не поверив, посчитаешь бредом и пустой фантазией.

Люди, в целом понимающие и разделяющие нашу идею, но не привыкшие мыслить масштабно, как максимум могут поговорить на эту тему, и даже рядом постоять. Но ничего конкретного никогда делать не будут. Потому что для них это нереально. Человек может заниматься только реальными делами. Но для каждого своя реальность. Для одного реально огурцы выращивать, для другого страны завоёвывать. Каждому своё. Изменить порядок вещей невозможно. Никогда человек не сможет заниматься не своим делом.

Человек выбирает дело независимо от наличия или отсутствия интеллектуального, административного и финансового ресурсов. Многознающий профессор, могущественный чиновник или коммерсант-миллиардер могут понимать большой ресурс только как шанс обустроить личную жизнь, реализуя небольшие проекты (дачу или яхту, например, купить). Нищий и малограмотный человек с микроскопиче­ским ресурсом может стремиться к делам колоссального объёма. Получится ли — другой вопрос. Мы говорим о намерениях и потенциале. Величина дел человеческих зависит не от имеющихся ресурсов, а от масштаба человека. Человек определяется не качеством ботинок, а качеством намерений. Намерения одного человека велики, другого малы. Показатель величины человека — намерения. Большой человек среди людей с обывательским масштабом мышления чувствует себя как взрослый дядя, забравшийся в песочницу. У детей в глазах немой вопрос: дядя, ты чего припёрся? Большой в компании маленьких чувствует себя подобно самолёту, едущему по улице. Он неуклюжий, ему все сигналят, он всем мешает. И лишь потому, что ему не ездить, а летать нужно.

Несоответствие ресурса и дела, на которое этот ресурс употребляется, есть своего рода феномен. Сам по себе большой ресурс не подвигнет человека действовать в секторе, размер которого выходит за рамки его восприятия. Даже если он понимает, что судно, на котором он плывёт, начинает тонуть, всё равно предпочтет бездеятельную позицию. Спасать судно он никогда не будет, потому что в душе уверен — ему не положено заниматься такими большими делами. Кому не дано масштабности мышления, у того духу не хватит взяться за большое дело.

Люди всегда действуют исходя не из знания действительности, а согласно своему масштабу мышления. Крупных в этом смысле людей на самом деле единицы. Основная масса — простые, обычные люди. Они, как дети, остро переживают, если чужой дядя отнимет у них игрушку. Но они и бровью не поведут, если этот дядя вынесет из квартиры все драгоценности. Потому что драгоценности находятся за рамками их мировосприятия. Основное сокровище для большинства людей — игрушки. Так же и при определении масштабности личности. Если у человека ограбят квартиру, для него это будет большим несчастьем. Но если ограбят его страну, он даже внимания не обратит. Потому что эта проблема находится вне поля его зрения.

В каком масштабе вы чувствуете, думаете и действуете? В масштабе себя? Семьи? Родни? Страны? Человечества? Ответ на этот вопрос и есть показатель вашего масштаба. Если все ваши устремления сводятся к покупке новых «игрушек», именно на это вы ищете деньги, по факту вы — ребёнок в песочнице. Все дети стремятся «куличи лепить». Одни их слепили, другие мечтают слепить, но в обоих случаях устремления не выше куличей. С возрастом дет­ская песочница видоизменяется во взрослую. Роль куличей и совочков теперь выполняют особняки и «роллс-ройсы». Меняется качество «куличей», но суть остается прежней — песочница.

Человеку с детским типом мышления свойственно заботиться только о себе. Поэтому, если он имеет учёную степень, состояние в 100 миллионов и возраст 50 лет, но думает только о себе, по сути — он ребёнок. Если думает ещё и о своей семье, он более взрослый. Если ещё и о родственниках, он почти совсем большой. Но всё же его «взрослость» не дотягивает до требуемого масштаба.

Размах мысли большинства людей никогда не выходит за рамки «посадить дерево, построить дом, воспитать ребёнка». Всё это, безусловно, прекрасно, но кто-то должен думать о посадке лесов, строительстве городов и воспитании народа. Если этим никто не занимается, если каждый делает всё на своё усмотрение, судьба деревьев, домов и людей постепенно оказывается в руках хищников. Они, как разбойники, попавшие в дом, где нет взрослых, преспокойно грабят его, уверенные в своей безнаказанности. Потому что знают — дети ничего не поймут, а взрослых нет.

Вопрос: как дети могут защититься от умных и талантливых хищников, пришедших грабить их дом? Ответ: никак. Никак и никогда. Когда дети остаются без родителей, они всегда становятся чьей-то добычей. Народ никогда не сможет защититься от геополитических процессов, нравственного развращения, колебания курса валют, ценовой политики, разбазаривания ресурсов и иных проблем. Масштаб его мышления исключает такую возможность. Чтобы «дети» могли спокойно «лепить свои куличи», то есть ходить на работу, делать бизнес, жениться, ругаться и развлекаться, нужны взрослые. Нужны люди государственного масштаба, которые даже теоретически не могут соблазниться «куличами». Они никогда не полезут в «песочницу», потому что самые лучшие «игрушки» имеют для них нулевую ценность. Они никогда не будут пользоваться непониманием народа, чтобы его грабить. Они не могут использовать государственный ресурс для приобретения яхт и дворцов. Им это не нужно по той же причине, по какой вам не нужен плюшевый мишка или пластмассовый совочек. Примером современного «взрослого» может служить, например, Махатма Ганди, бывший правитель Индии. Человеку такого масштаба в голову не могло прийти использовать ресурс государства в личных целях. Для него такое поведение было бы равносильно впадению в «детство» с последующей скупкой «детских игрушек».

Настоящая власть относится к тому, что составляет предел мечтаний простого человека, так же, как отец относится к игрушкам своего малыша. Трудно вообразить ситуацию, в которой люди масштаба Ленина, Сталина или де Голля начнут понимать власть как способ построить коттедж, купить яхту и т. д. Если, конечно, они в здравом уме. И наоборот, нельзя представить обычного человека, попавшего во власть и отказавшегося использовать её в личных целях.

Масштаб мышления определяет использование государственного ресурса. В одном случае — для формирования ситуации в своей стране. В другом случае — для приспособления под кем-то созданную ситуацию. Отсутствие масштаба исключает крупные дела. Человек способен действовать только в границах своего понимания. С обычным мышлением нельзя оперировать большими категориями. Нравственные качества здесь не имеют значения. Честные и нечестные люди одинаково быстро запустят разрушительные процессы, если масштаб их мысли мал. Самое печальное, что они этого даже не поймут.

Когда «взрослых» нет, глобальными процессами никто не управляет. Всем на всё наплевать, никто не осознаёт размеров надвигающейся опасности. Наиболее активные и умные «дети» пробиваются к ресурсам страны и используют их сообразно своей шкале ценностей. Посмотрите на большинство чиновников. Разве они заботятся о благосостоянии страны и народа? Конечно, нет. Власть ими понимается не как власть отца, где благо семьи превыше всего, а как возможность за счёт абстрактного общества приобрести себе новые «игрушки». Посмотрите, как миллиардеры распоряжаются ресурсом. Они ведут себя как мальчики, которым доверили бюджет детсада. Яхты покупают, дворцы, спортивные клубы. Как пятилетние мальчики не могут тратить бюджет на отопление детсада, так и пятидесятилетние мальчики не могут тратить ресурс на благо общества. Не потому, что не хотят, а потому, что они маленькие. Любой ресурс будет пониматься ими как возможность купить «игрушки» и «конфеты». Ни пятилетние, ни пятидесятилетние не поймут, что своими действиями они разрушают общество. Они просто не мыслят такими категориями.

Начнём с того, что в мире есть силы, заинтересованные в уничтожении корней традиционных стран, будь то хоть Россия, хоть Германия или Франция. Самый простой и «миролюбивый» вариант ослабления — организовать процессы, расставляющие на ключевые места людей, по масштабу не соответствующих этим местам. Будь они хоть трижды честными, но если проблема лежит за рамками понимания этих людей, любые их действия будут вести к развалу страны. Не надо никаких диверсантов и терактов. Достаточно привести во власть взрослых «детей», и они гарантированно развалят любой объект.

Организовать такую ситуацию могут только очень масштабные и максимально закрытые люди. В эпоху развитых коммуникаций, когда в каждом доме Интернет и телевизор, популярность исключает свободу действий. Информационная эпоха делает всякого известного человека заложником ситуации. Как только человек становится популярным, он утрачивает способность создавать ситуацию. Теперь он может только встраиваться в неё.

Для большинства сказанное являет собой запредельный масштаб. Единицы понимают тему, но и они вряд ли могут её озвучить. Исходя из специфичности затрагиваемой проблемы, в первую очередь эта информация адресована людям, цели которых не ограничены рамками этого мира, а уходят в область метафизики. Чтобы составить полное представление о происходящих процессах, нужно связать их с процессами на планете. Чтобы осмыслить ситуацию на планете, нужно выйти в область метафизики, и связать её воедино с окружающей действительностью.

Источник

Короткая ссылка:  http://wp.me/pYsEi-8U

Тропинка… в Королевство Любви

Милана Горенштейн, Королева Мария II Иерусалимская

 Наш сегодняшний гость Милана Горенштейн (она же – Королева Мария II Иерусалимская) – юрист-международник, писатель, журналист, общественный деятель, бывший член израильского совета директоров Международной Амнистии, консультант многих общественных организаций в Израиле и за рубежом.   

— Ваше Величество, об этом нигде не пишется, тем не менее, когда впервые появилась идея создания Королевства Любви?     

Идея Королевства Любви появилась в середине декабря 2009 года, вслед за написанием книги «Параллельные Миры», а день рождения Королевства – 1 января 2010, то есть от идеи до её воплощения прошло совсем немного времени. Книга «Параллельные Миры» стала идеологической основой Королевства.     

— В чем ключевые отличия Королевства Любви от Утопии или, скажем, от “масонской ложи открытого типа”?     

Давайте вначале определимся с определениями.     

Утопия в обыденном сознании воспринимается как несбыточная красивая мечта о будущем, нереализуемый социальный идеал. Особенностью утопии является то, что при её создании не учитывались ограничения реального мира, в частности – исторические предпосылки. Однако при определённых условиях утопия может быть реализована. В случае с Королевством Любви, созданном в определённом месте, историческом и социальном времени, и ставящем перед собой конкретные задачи, можно сказать, что мечта становится реальностью. «Мы рождены, чтоб сказку сделать былью, мы – воплощенье собственных надежд» – помните? К слову, утопические мотивы присутствуют в мифологиях практически любых народов – значит, эта идея всегда была востребована.     

Что касается масонов, то их философию можно охарактеризовать как стремление к высшему гуманизму через познание великой мудрости, самосовершенствование. Архитекторы и строители пропагандировали идею лучшего будущего, которое ожидает всё человечество, передавая свои мысли в творчестве. В широком смысле они хотели стать продолжателями Божьего дела на земле, строителями истинных форм жизни. Но в этом и состоит утопическая, нереализуемая идея масонов. Знаете, Карл Шмитт утверждал, что Божье царство на земле невозможно, потому что у человека должно быть право выбора, человек должен уметь отличать добро от зла, и тот выбор, который человек делает, является условием его духовного роста.     

Королевство Любви – это духовная страна, объединяющая людей новой формации, у неё, как и у любой страны, есть своя геополитическая идея, свои приоритеты и задачи, в отличие от масонов, мы не ставим целью построение рая на земле или распространение своей идеологии на всё человечество.     

— Любое королевство подразумевает неравенство. Как быть с этим?     

Любой социальный организм подразумевает неравенство. Почитайте «Политику» Аристотеля…     

Я понимаю Ваш вопрос – Вы подразумеваете монархическое устройство Королевства как альтернативу демократическому устройству большинства современных обществ.     

Ну, во-первых, а почему демократическое устройство априори лучше? Тот же Аристотель, кстати, называл его как раз одним из худших. Мы живём в мире неадекватных понятий. Не хочу никого разочаровывать, но в современном мире демократических обществ НЕТ. Все декларированные демократии фактически – олигархии.     

В современном мире из 230 государств и самоуправляемых территорий, обладающих международным статусом, 41 государство имеет монархическую форму правления. Монархия характеризуется, прежде всего, первенством нравственного начала. На самом деле, монархическая власть сакральна, и поверьте мне, это тяжёлый труд. Лучше всего, на мой взгляд, этот вопрос раскрыт в книге Л.А. Тихомирова «Монархическая государственность».     

— За “гражданством” в Королевство Любви обращаются вполне серьёзные люди. Многие получили уже даже благодарности на государственном уровне. Как вы думаете, что именно ими движет?     

Любовь. Я не иронизирую. Люди, воспринимающие идею Королевства Любви, особенно на начальном этапе его становления – это люди духовно развитые, как светские, так и религиозные, из разных стран, разных вероисповеданий. Это люди, для которых любовь является реальной ценностью. Они создают ядро, вокруг которого формируется новый социальный организм. А поскольку подобное притягивает подобное, благодаря этому ядру появляются новые жители Королевства, которые приводят за собой своих друзей. Так и растём. Что касается выражения «серьёзные люди»… Ну как Вам сказать… «Подобное притягивается к подобному». Ведь и новая страна – не игрушка…     

Если серьёзно, то в нашей жизни существует катастрофический дефицит любви – не декларированной, а реальной, человеческой, той, которая проявляется в делах. «Вера без дел мертва» – знаете такое выражение? Это о нас. Мы все помогаем друг другу, заботимся друг о друге. А ещё в мире катастрофически не хватает правды – о подмене понятий я уже говорила. В Королевстве Любви есть правда и есть любовь, поэтому к нам так тянутся люди.     

— Королевство уже существует, значит ли что существуют уже и проблемы? Какие главные, если не секрет?     

Вы удивитесь, но проблем нет. Мы потихоньку растём, развиваемся. Королевство Любви – это гармоничное сообщество духовных людей.     

— В королевство “объявлен набор”. Слово немного пугающее, чуть ли не “мобилизация”. А может мобилизация, это как раз и есть “правильное” слово?     

Это Вы о заголовке статьи о Королевстве на сайте Духовной Дипломатии? Ну, я не несу ответственности за заголовки. Может быть, не очень удачная формулировка. Как и «мобилизация», кстати. Мы не производственный план выполняем и не к войне готовимся -просто живём, общаемся, дружим.     

— Откуда у вас такая тяга к справедливости? Справедливость – это же хлопотное дело.     

Существуют разные люди, с разной духовной программой, «миссией», если хотите, и это нормально. Понятие о справедливости заложено в каждом человеке, в каждой душе, которая приходит в мир, просто каждый человек по-разному это проявляет.     

— Бывает ли что внутри вас «журналист» берёт верх над «юристом»?     

Я достаточно сбалансированный человек, поэтому комфортно себя чувствую в разных профессиях. Существует профессиональная этика – как в журналистике, так и в юриспруденции, я стараюсь её придерживаться.     

— У вас мощное онлайновое информационное агентство. Можно сделать вывод, что с Сетью Вы «на ты»?     

Агентство пока молодое, так что «мощное» – это комплимент. Что касается владения информационными технологиями – у меня есть образование программиста и я очень люблю работать с информацией, поэтому эта область для меня является естественной «средой обитания».     

Прежде, чем поставить финальную точку, мы хотим показать нашим читателям как пройти в Королевство Любви. Ступайте смело, оно находится здесь www.kingdomoflove.org Наверняка у вас возникнут вопросы. Можете оставлять их прямо здесь, в отзывах и комментариях. Обещаем, что передадим их “по назначению” и возможно, именно они создадут благоприятную почву для следующей нашей встречи, следующего интервью.     

© Борис Сёмин     

Источник     

 

Книга Миланы Горенштейн «Параллельные Миры»

Книга «Параллельные Миры»  представляет собой прекрасное по глубине и обширному диапазону тем исследование современного состояния мира в эпоху фундаментальных перемен, осознание глобальных проблем и поиск путей их решения. Автор книги Милана Горенштейн — юрист-международник, бывший член израильского совета директоров Международной Амнистии,  публицист и  общественный деятель, основатель, руководитель и консультант многих общественных организаций в Израиле и за рубежом. 

 Книга описывает современную кризисную ситуацию, в которой оказались мировое сообщество и Израиль,  охватывая темы, которые находятся на переднем крае дискуссии в современной геополитике, в том числе духовные основания геополитической борьбы. Рассматриваются теистические и атеистические аргументы, вопросы о соотношении веры и разума, религии и этики, свободы человека и Божественного Промысла.

В условиях возрастающей взаимозависимости современного мира и глобализации мировой политики автором выявлены основные факторы и формы борьбы за мировое пространство в ХХI веке. С тонким юмором и глубиной аналитической мысли рассмотрены динамика глобальных и региональных угроз и вызовов, механизмы обеспечения национальной безопасности и способы разрешения глобальных и локальных государственных и социальных проблем.

Впервые геополитика рассматривается как наука и как политическая практика глобального взаимодействия государств в контексте всей совокупности факторов — как материальных, так и духовных, —  определяющих стратегический потенциал государств в современном мире. Борьба добра и зла не знает географических границ. Духовная борьба — глобальна. Её рассмотрение на фоне теории геополитической борьбы моделирует возможные варианты поведения стран и их союзов в будущем.

 Почему в мире не хватает справедливости? Откуда берётся зло? Где путь к всеобщему благу, или хотя бы правильное направление движения? Автор на страницах книги делает попытку найти главные ответы на эти вопросы. В этой связи вспоминается ответ старого профессора бывшему студенту на вопрос о том, остались ли прежними вопросы в экзаменационных билетах: «Вопросы всё те же, вот только ответы другие…» Написанная профессионалом, эта необычная книга отражает новый взгляд на глобальные мировые процессы и даёт на давно известные вопросы интересные, порой неожиданные ответы.

Логика изложения в книге «Параллельные Миры» прослеживается достаточно чётко.

В первой части книги — «Танки грязи не боятся»рассмотрены проблемы геополитики как  инструмента изменения мира, а также институциональные принципы организации общества и различные взгляды на сущность политики и политического. В этой части также затронут ряд ключевых проблем современности, в частности, гонки вооружений, религиозного фактора в международных отношениях, терроризма, ядерного оружия, геополитических последствий информатизации, глобализации и регионализации.

 Рассматривается степень влияния географиче­ского месторасположения на геополитику государства в постиндустриальную эпоху, определяется место идеологии в политике. Ключевые, базовые понятия геополитики анализируются автором с разных сторон и разных точек зрения, что придаёт этим понятиям объёмность и глубину.

 Особенно актуально рассмотрение способов коммуникации и их роли в политике. В этой главе дан концептуальный анализ информационной парадигмы в геополитике, представлены новые информационные технологии  в борьбе за пространство. Автор, в частности, обращает внимание читателя на то существенное обстоятельство, что формы и способы коммуникации являются не просто фактором, но составной частью функционирования политических систем.

 Во второй части «Вниз по лестнице, ведущей вверх» — автор раскрывает основные понятия геоэкономики,  влияние энергетического фактора на международные отношения, освещает вопросы международной энергетической  и продовольственной безопасности. Важной проблемой, рассматриваемой в этой части книги, является взаимодействие политики и экономики, которое играет важную роль в современном мире и обусловливает возникновение такого феномена, как политический рынок. Но рынок не может заменить этику или политику. Автор акцентирует внимание на признании того, что рынок — это лишь инструмент, а не религия; средство, но не цель.

В третьей части — «Давайте поговорим о любви» — в достаточно нетрадиционной манере рассмотрен целый ряд проблем, принципиально важных для геофилософии, политической социологии и психологии. Важно подчеркнуть, что при рассмотрении многих проблем автор обращается как к античным и средневековым классикам — Платону, Аристотелю, так и к работам учёных XIX — XXI веков – Николая Бердяева, Питирима Сорокина, Мирчи Элиаде, Зигмунда Фрейда, Эриха Фромма и многих других.  Огромная эрудиция автора и свободное владение различными концепциями позволяет нарисовать впечатляющую картину развития философских политических систем с глубокой древности до наших дней.

Интересно описаны Космические Законы, действующие и проявляющиеся во всём мироздании. Многое из отмеченного в этой части позволяет более глубоко осмыслить то обстоятельство, что мир, в котором мы существуем, был и остается трёхмерным, и что если некоторые тенденции и обстоятельства на первый взгляд кажутся относящимися к четвёртому измерению, то они должны прежде всего активизировать исследования, способные определить их место в сегодняшней системе координат.

 Весьма интересной является четвёртая часть книги — «Подвески королевы». Здесь освещаются вопросы гендерной асимметрии в политике, а также монархической структуры власти и её роли в современном мире на примере Великобритании. В современном обществе роль женщин постоянно возрастает, во всех странах мира неуклонно увеличивается их удельный вес в экономике, политике, культуре. Автор анализирует уже сложившиеся и ещё складывающиеся тенденции  притока женщин в политику в разных странах и на конкретных примерах.

 В заключительной пятой части — «Пришла и говорю» описываются основные принципы духовной дипломатии как способа решения сложных международных проблем. Выдержки из докладов Национального разведывательного совета США и разведки Германии позволяют узнать, как будет выглядеть мир через несколько десятков лет. Предпринимается попытка связать некоторые теоретические и общефилософские выводы с практикой, это серьёзная заявка на изменения в политическом дискурсе.

 В книге «Параллельные Миры» представлена современная концепция геополитики как гуманитарной науки с акцентом на духовные, цивилизационные и культурные факторы, роль и значение которых усиливаются под воздействием информационной революции. Особое внимание уделяется анализу современной фазы геополитического развития мирового сообщества, ведущих стран мира и Израиля. 

 Израиль — системообразующий элемент глобальной конфигурации мировой власти. Изменения необходимы, потому что бездуховная власть опасна. Но для успешной трансформации общества необходима созидательная энергетика думающего человека. Окажется ли при этом госпожа Горенштейн, по аналогии с украинским премьером Юлией Тимошенко, «единственным мужчиной в израильской политике», покажет время.

 Информационная цивилизация, в которую вступило человечество, предполагает принципиально  иное качество человеческого материала, на что справедливо обращал внимание итальянский экономист, бизнесмен и общественный деятель, основатель Римского клуба Аурелио Печчеи ещё на пороге восьмидесятых годов. Он предупреждал, что только качественный скачок во всей эволюции человеческого мышления и поведения способен проложить новый курс,  разорвав тот порочный круг, в котором мы оказались.

 Один из главных выводов книги «Параллельные Миры» — необходимость пересечения геополитического мифа с конкретной практикой власти — подтверждает этот тезис. Это амбициозная книга, цель которой — изменить направление международной политической мысли от материализма к метафизике, а международной политической практики – от конкуренции к кооперации. Основная идея книги сводится к утверждению, что современная цивилизация, представленная развитыми странами Запада, достигла уровня, после которого её дальнейшее выживание напрямую зависит от изменения мировоззрения.

 Игнорировать геополитику сегодня стало невозможно, ни тем людям, которые занимаются этим профессионально, ни вообще кому бы то ни было: она является составной частью  общечеловеческой культуры. Геополитические знания  нужны каждому человеку, стремящемуся занять активную позицию в обществе. Нельзя не отдать автору должное: излагая факты, которые, на первый взгляд, могут заинтересовать лишь специалиста в соответствующей области, она от главы к главе формирует у читателя как интерес к самой проблематике, так и нетерпение в ожидании выводов и, в более широком плане, описания путей спасения человеческой цивилизации. Книга реалистична и документальна, это пища для ума, для саморазвития, для того, чтобы научиться понимать окружающий мир. Как мне представляется, с этой задачей автор книги успешно справилась. 

Резюмируя, можно сделать вывод, что книга «Параллельные Миры» Миланы Горенштейн является заметным событием для политической науки в целом. Необходимо, чтобы идеи, которые были описаны в этой книге, стали повесткой дня существующей власти. Только так можно осуществить интеллектуальную революцию и смену политического монолога на Универсальный Диалог, сформировать новое мировоззрение, которое даст надежду снижения глобальной напряжённости и более безопасного мира для будущих поколений. 

Книга рассчитана как на специалистов и практиков в области политологии, экономики, международных отношений, политической социологии,  учёных, общественных и государственных деятелей, так и на широкий круг думающих людей с высоким уровнем понимания. Несмотря на сложность проблем, она написана доступным языком, оживлена многочисленными цитатами и, несомненно, станет бестселлером по глобальной проблематике.

 © Лев Спивак

Директор  института «JC public relations research»

Генеральный директор международной Ассоциации  Израиль-Азербайджан «АзИз»

ЧИТАТЬ ЭЛЕКТРОННУЮ КНИГУ: http://www.kingdomoflove.org/parallel_worlds_rus.html

Рояль в кустах

Ты думаешь, что если ты понимаешь «один», ты должен понимать и «два», потому что один и один составляют два. Но ты должен ещё понимать «и».
— Древняя мудрость
 

 Ближний Восток в течение долгого времени являлся регионом, где сталкивались интересы соперничающих между собой великих держав. Это поле боя для влиятельных внешних сил, каждая из которых пытается «выжать» максимум из региональных игроков для того, чтобы успешно решить свои собственные задачи. В сегодняшней международной обстановке у США, России и Китая имеется в регионе Ближнего Востока ряд общих интересов. Поэтому регион сотрясают бесконечные выступления маленьких игроков и локальный шум в условиях, где большинство тенденций, заслуживающих внимания, внедрены и сформированы внешними силами.

Прогрессивная мировая общественность в ближайшее время может забыть об Иране и экономическом кризисе, о Северной Корее и об экологической катастрофе в Мексиканском заливе. Всё внимание — Израилю, вновь оказавшемуся в центре всемирного скандала. На этот раз причиной стало задержание израильскими военными «флотилии свободы», следовавшей в сектор Газы, объявленный Израилем закрытой зоной. Флотилия, включающая три грузовых судна и три пассажирских, была направлена, чтобы прервать экономическую блокаду Газы. Израиль ввёл блокаду сектора Газа, где проживают 1,5 миллиона палестинцев, в 2006 году после победы радикального движения ХАМАС на парламентских выборах.

Одной из главных проблем, с которыми мы сегодня сталкиваемся, является политизация ценностей, которые должны быть вне политики. Слишком большому числу бедствий, которые вызваны причинами политического характера и могут быть разрешены лишь политическим путём, в наше время приклеивается ярлык «гуманитарного кризиса». В отношении многих конфликтов неоднократно используется термин «гуманитарная катастрофа», хотя в действительности они представляют собой совсем другое. Гуманитарные действия должным образом снимают на плёнку и показывают восхищённой публике. СМИ ограничиваются неглубоким освещением гуманитарных кризисов и вооружённых конфликтов: стремясь, в основном, к тому, чтобы шокировать зрителя, они лишь скользят по поверхности изображаемых событий. И реальность, стоящая за самим «событием», неизбежно искажается. Реакция международного сообщества, таким образом, направлена в ложное русло в тех случаях, когда требуется осуществить действие именно политического характера.

Именно в подобной «ползучей» политизации гуманитарной сферы кроется главная проблема. Нужно решительно отделить деятельность гуманитарных организаций от политической деятельности. Содействовать разрешению разнообразных конфликтов, потрясающих современный мир, должны органы политической власти. Они располагают всеми необходимыми для этого дипломатическими, военными и экономическими возможностями. Гуманитарные же организации, уполномоченные действовать в зонах конфликтов, должны делать всё от них зависящее для облегчения страданий, вызванных этими конфликтами, не будучи вовлечёнными в политическую игру.

К числу международно-правовых актов, регламентирующих ведение морской войны, относятся Парижская декларация о морской войне 1856 года, Гаагские конвенции 1907 года, Лондонская декларация о праве морской войны 1909 года, Лондонский протокол 1936 года и ряд других соглашений. Одним из методов ведения войны на море является военно-морская блокада, под которой понимается система не запрещённых современным международным правом насильственных действий военно-морских сил воюющего государства, направленных на преграждение доступа с моря к берегу, находящемуся во власти противника или им занятому. Преднамеренное нарушение блокады влечёт за собой конфискацию судна и его груза.

Захват судов может осуществляться по отношению не только к неприятельским судам, но и к судам нейтральных государств, если они нарушают блокаду или перевозят предметы и грузы, отнесённые воюющей стороной к военной контрабанде. Согласно Лондонской декларации о праве морской войны 1909 года, возможность захвата нейтрального судна за нарушение блокады обусловливается действительной или предполагаемой осведомлённостью его о блокаде. Поэтому попытка «прорыва блокады» сектора Газы с моря (которую Анкара грозится повторить) была сознательной провокацией.

«Флотилия свободы» — это акция, которая была организована турецким Фондом по правам человека (IHH). В этой хорошо спланированной провокации, которая стала главной новостью всех мировых СМИ, принимали участие свыше 700 активистов из 40 стран мира, большинство из которых — граждане Турции. Корабли, принимающие участие в экспедиции, были снаряжены в средиземноморских портах Турции и Европы. Между тем, Израиль предупреждал, что не допустит нарушения блокады сектора Газа. При штурме флагмана флотилии, турецкого круизного теплохода «Mavi Marmara», как известно, погибли девять человек. Премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган обвинил Израиль в «государственном терроризме» и «преступлениях против палестинского народа». Ситуация вокруг захвата конвоя стала формальной причиной резкого ухудшения отношений между двумя странами и отзыва турецкого посла. Безусловно, для демарша подобного рода турецкий премьер должен был заручиться поддержкой какой-то из внешних сил. Попробуем догадаться, какой.

Китай вплоть до середины 1990-х годов следовал завету Дэн Сяопина «скрывать свои возможности, дожидаться своего часа». Примерно с 1996 года китайские руководители стали отходить от этой установки и проводить в жизнь новую концепцию безопасности, основанную на сотрудничестве. Новая концепция была впервые обнародована в марте 1997 года на форуме стран АСЕАН. Дальнейшее развитие она получила в совместной китайско-российской Декларации «О многополярности и создании нового миропорядка» в апреле 1997 года. То есть ещё в 1997 году Китай впервые открыто заявил о своём стремлении стать мировой державой. А в конце 2003 года уже новое руководство Китая выдвинуло концепцию мирного возвышения страны. Это обстоятельство активизировало внешнеполитическую деятельность Китая, которая направлена сейчас на то, чтобы обеспечить становление страны как региональной и глобальной державы.

В сфере энергетической безопасности интересы США, России и Китая на Ближнем Востоке совпадают. Что же касается урегулирования израильско-палестинского конфликта, то Соединённые Штаты и Россия по-прежнему демонстрируют заинтересованность в решении проблемы, а Китай до последнего времени не интересовался израильско-палестинским вопросом. Однако 1 июня, выждав некоторое время, власти Китая выступили с осуждением в связи с атакой израильскими ВМС «флотилии свободы». По словам представителей МИДа КНР, «Китай шокирован израильской атакой и осуждает подобные действия». Таким образом, китайские власти присоединились ко всеобщему недовольству и порицанию действий Израиля. В Пекине также призвали Иерусалим придерживаться резолюций Совета Безопасности ООН по Ближнему Востоку с целью улучшения гуманитарной ситуации в секторе Газа. По мнению китайского МИДа, нынешняя ситуация на Ближнем Востоке является критической.

Возвышение Китая затрагивает базовую структуру миропорядка и основных его действующих лиц. Рост Китая как экономического гиганта в сочетании с военной модернизацией страны ставит вопрос о том, как страна будет использовать своё влияние в будущем, в особенности на Ближнем Востоке. В статье бывшего специального посланника Китая на Ближнем Востоке Суня Биганя (Sun Bigan), опубликованной в журнале Asia and Africa Review, говорится, что существует риск усиления разногласий между Китаем и США по вопросам, связанным с нефтью и влиянием в регионе. Сунь пишет: «Обоюдные ссоры и стычки неизбежны. Мы не можем ослабить бдительность по отношению к ближневосточному антагонизму, вызванному энергетическими интересами и соображениями безопасности». Китай, уже имеющий большие экономические связи со странами Ближнего Востока, в ближайшее десятилетие значительно усилит своё политическое, а, возможно, и военное присутствие в регионе.

Сегодня Китай не является столь весомым игроком, как американцы или европейцы, но в последние двадцать лет Пекин занимает всё более активную позицию в решении арабских проблем. В отношении арабских стран политика Китая традиционно определялась тремя основными факторами: первое — нефть, второе — нефть и третье — нефть. По данным Пекина, за четыре года товарооборот между арабскими странами и Китаем вырос в 3,5 раза и составил в 2008 году 132 миллиарда долларов. В пользу усиления роли Китая играет и тот факт, что он не был вовлечён в ближневосточные дела в прошлом, а потому никто из сторон конфликта не имеет к нему претензий. Китайцы чётко понимают, что их экономические интересы должны обеспечиваться политическими связями, политическим присутствием, политическим влиянием. Кроме того, усиление роли Китая происходит на фоне снижения влияния США.

Президент Турции Абдулла Гюль 26 января 2010 года провёл в Стамбуле встречу с министром иностранных дел Китая Ян Цзечи, прибывшим с визитом. Ян Цзечи отметил, что Абдулла Гюль в июне 2009 года провёл успешный визит в КНР, достиг консенсуса с председателем КНР Ху Цзиньтао по дальнейшему углублению китайско-турецкой дружбы. Основную цель своего визита в Анкару министр иностранных дел КНР видел в обсуждении с турецкой стороной вопроса по претворению в жизнь достигнутых руководителями двух стран договорённостей и в дальнейшем содействии развитию двусторонних отношений. Ян Цзечи отметил, что в качестве развивающихся стран Китай и Турция всегда понимают, поддерживают, уважают друг друга и принимают во внимание озабоченности друг друга.

Что касается «озабоченностей» Турции, то они очевидны в свете происходящих событий. В последние годы Анкара в своей внешней политике проявляет больше интереса к Ближнему и Среднему Востоку и проведению самостоятельной активной политики. Фактически Турция как бы пытается возвратиться в своё прошлое Оттоманской империи, когда в неё входил весь Ближний Восток, современный Ирак, Балканы, ряд территорий Юго-Восточной Европы и Южного Кавказа. Речь идёт, конечно, о соответствующих нынешним реалиям формах политического сотрудничества и торгово-экономических связей. В целом, многовекторность является особенностью внешней политики Турции. Турецкая дипломатия благодаря своим активным усилиям стала играть серьёзную роль в соседних регионах. Зафиксированы значительные развития в отношениях с Сирией, Ираном и Ираком. Начат процесс нормализации отношений с Арменией, сделаны серьёзные шаги на пути сближения с Грецией.

Пока существовал Советский Союз, Турция выполняла функции форпоста НАТО в западном альянсе и в основном избегала проведения независимой внешней политики. Однако после распада Советского Союза она пытается усилить свою власть и влияние в регионе, налаживая более тесные контакты со всеми соседями. Распад СССР вынудил Анкару провести коренной пересмотр своего внешнеполитического курса, базировавшегося прежде на заветах Ататюрка. Ататюрк полагал, что необходимо держаться в стороне от региональных проектов (Ближний Восток, Кавказ, Балканы). И эта линия, в целом, выдерживалась. Но с приходом к власти президента Тургута Озала Турция заявила об ответственности за историческое пространство бывшей Османской империи. Однако подлинный расцвет дипломатического «неоосманизма» наступил лишь с приходом к власти Эрдогана и его «Партии справедливости и развития» — партии «умеренных исламистов».

Лидеры «Партии справедливости и развития» считают, что интересы их страны не обязательно должны совпадать с позицией и интересами США. К тому же в мусульманском мире Америка воспринимается как антиисламская сила. В Турции стремительно растут антиамериканские настроения и критика западного общества. Разумеется, Анкара продолжает оставаться союзницей Запада, будучи вовлечённой во многие глобальные проекты США, Европы и НАТО. Но Анкара традиционно рассматривалась западными странами прежде всего как военный партнёр, преграда на пути сдерживания сначала советского, а затем российского влияния на Ближнем и Среднем Востоке. В то же время Европа не демонстрировала готовности к полноценной интеграции Турции в свои структуры. Эти обстоятельства и подтолкнули Анкару к поиску новых направлений и сфер применения своего внешнеполитического и экономического потенциала в интересах утверждения её собственных геополитических и экономических позиций.

Позиция Эрдогана основана на давнем и всё более тесном сотрудничестве Турции с Ираном и арабскими государствами. Курс на конфронтацию с Ираном, проводимый США, а также их израильскими и европейскими союзниками, сегодня создаёт угрозу Турции и ставит её в сложное положение. По причинам политического и экономического характера Турция не заинтересована в изоляции Ирана, не говоря уже о войне против этой страны.

Напряжение в отношениях между Анкарой и Иерусалимом происходит оттого, что Турция всё больше расширяет свои усилия в регионе и однозначно хочет стать ведущей региональной силой. Холодное противостояние между Турцией и Израилем началось после американского вторжения в Ирак, когда Иерусалим начал спекуляцию с Курдской автономией, поддерживая создание Курдского государства на Севере Ирака. Анкара же стала улучшать отношения с потенциальными врагами Израиля — Сирией, Ираном. С другой стороны, поддержка автономии Палестины и прямые контакты с «Хамасом» привели к тому, что Израиль не стала устраивать данная ситуация. В начале 2009 года на экономическом форуме в Давосе премьер-министр Турции Эрдоган устроил демарш во время выступления президента Израиля Шимона Переса и демонстративно покинул форум. После того, как выступление Эрдогана в Давосе было горячо воспринято в арабских странах, Турции для укрепления своей роли и роста рейтинга в регионе было необходимо открыто и резко продемонстрировать свою позицию по ближневосточному конфликту.

Одинаково успешно развивать отношения Турции с арабскими странами и Израилем достаточно сложно из-за накопленного десятилетиями конфронтационного потенциала между арабами и израильтянами. При этом Турция всегда являлась естественным союзником Израиля. Она была первым мусульманским государством, которое признало независимость Израиля, имела с ним дипломатические отношения и сотрудничала в военном, экономическом и политическом плане.

Турция — это единственная страна с преимущественно мусульманским населением, у которой есть военный договор с Израилем. Главной целью Израиля в военно-политическом союзе с Турцией было преодоление политической изоляции в регионе и получение «стратегической глубины» в возможных военных операциях против упомянутых государств. Для Турции Израиль являлся прежде всего источником получения высокотехнологических вооружений, которые она не могла получить из других стран.

Турция совершила провокацию против Израиля, преследуя несколько целей — заслужить доверие Ирана, получить необходимые дивиденды среди электората в преддверии парламентских выборов, которые намечаются в следующем году, а также увеличить вес Турции в глазах стран арабского мира. Если Турция сумеет управлять созданным международным кризисом эффективно, то ей удастся сыграть решающую роль в снятии блокады Газы. Таким образом, престиж и влияние Турции как в регионе, так и в мире возрастут — за счёт грамотно сдирижированной антиизраильской кампании.

Перед Израилем возникла явственная угроза потери единственного союзника на Ближнем Востоке. Резкое ухудшение турецко-израильских отношений таит в себе угрозу усиления изоляции Израиля на Ближнем Востоке и значительно подрывает позиции страны на международной арене. Однако Турция уверена, что после очередных выборов ей удастся нормализовать отношения с Израилем. В Турции остаются достаточно влиятельные силы, прежде всего военный истеблишмент, деловые круги и либеральные партии, которые при поддержке Иерусалима и могущественного еврейского лобби в США будут делать всё возможное для удержания Турции в орбите «стратегического союза» с Израилем. Многое будет зависеть также как от характера будущего израильского правительства, так и от долговечности правительства Эрдогана.

Междувластие после «холодной войны» подходит к концу, грядёт начало новой эпохи. Новые эпохи не формируются спонтанно. Есть период между отмиранием правил старой эпохи и установлением правил новой. Эти интервалы склонны быть очень опасными — победители стремятся закрепить свою победу, новые силы выбиваются в лидеры, а многие региональные игроки, незаметно для крупных, выдвигаются на арену, чтобы найти своё место под солнцем.

Отличительной особенностью последнего ближневосточного кризиса является то, что он носит уже не межстрановый, а межцивилизационный характер. Интересы иудео-христианской, исламской и конфуцианской цивилизаций сошлись в сакральном регионе Ближнего Востока. В этом глобальном противостоянии, не для всех пока очевидном, США, Европа и Россия «играют в одной команде». И здесь всем участникам нужно быть предельно осторожными. Одно провокативное сообщение по своей силе воздействия может вызвать большие последствия, чем прямое применение обычных вооружений. Очевидно, Женевские и Гаагские конвенции должны быть пересмотрены и дополнены специальными положениями, регулирующими применение информационных и психологических средств ведения войны.

История показала, что каждый новый век приносил гораздо больше жертв, чем предыдущий — такова была до сих пор динамика социальной жизни. Современный человек должен находиться в постоянной готовности, чтобы уметь ответить на вызовы порождённого им самим искусственного мира. Если мы сделаем те же ошибки, что были сделаны в ХХ столетии, используя технологии для уничтожения друг друга в ужасающих войнах, то с нашей новой технологической силой мы легко можем покончить с жизнью на всей планете.

 © Милана Горенштейн

Короткая ссылка — http://wp.me/pYsEi-e

Где есть любовь, там есть жизнь

Цивилизации Запада и Востока остались самыми мощными действующими историческими объединениями в международных делах. Конкретным инструментом взаимодействия является межцивилизационный диалог. Общественные движения людей разных стран, создаваемые  в целях дружественного общения и познания друг друга  – это факторы мировой политики и инструменты межцивилизационного взаимодействия. 

Народная дипломатия делает акцент на реальную эффективность, охватывая политическую, экономическую, культурную, социальную и другие области. В рамках народной дипломатии оцениваются ведущие тенденции мирового развития, формируются собственные структуры и предлагаются средства для решения острых проблем, в том числе и таких, как национальные конфликты. Одной из важнейших функций народной дипломатии, ставшей основой для дипломатии официальной, является усиление гуманистического характера мировой политики.

Азербайджан представляет собой естественный мост, связывающий Запад и Восток, являясь одной из немногих мусульманских стран, кроме Турции, Египта,  Иордании, а также бывших советских республик Центральной Азии,  у которых развиты двусторонние политические и экономические отношения с Израилем. История взаимоотношений азербайджанского и еврейского народов — пример подлинной дружбы. В настоящее время в республике проживает 16 тысяч евреев.  Евреи на территории Азербайджана живут более 2000 лет и никогда не подвергались гонениям и унижениям, в республике никогда не было антисемитизма. Том Рейсс, корреспондент газет New York Times, Wall Street Journal и журнала New Yorker, в своей книге «Ориенталист» отмечает, что Баку был единственным местом в Российской империи, где евреи могли себя чувствовать в безопасности. «В советское время евреи испытывали много проблем, однако Баку, однозначно, был одним из наименее антисемитских городов Российской империи и, однозначно, наименее антисемитским городом СССР… В Баку не доминировала ни одна из культур или религий. Баку был местом, где мусульмане становились невероятно современными и устремлёнными в будущее интеграционалистами».

Оправившись от экономического и социального кризисов тяжёлых постсоветских лет, Баку переживает своё новое рождение как крупнейший экономический и культурный центр Закавказья.  По словам дочери президента Азербайджана Лейлы Алиевой, главного редактора журнала «Баку» и главы российского представительства Фонда Гейдара Алиева, сегодняшний Баку — это экономическое развитие, национальные традиции, сплетённые с современностью, и богатейшие культурные ценности. Баку всегда отличался толерантностью и гостеприимством и является родным городом для людей самых разных национальностей.

Начиная с 1990 года, из Азербайджана в Израиль переехало 80 тысяч граждан, в их числе не только евреи, но и русские и азербайджанцы. В смешанных семьях азербайджанской общины принято знание азербайджанского языка, люди поддерживают активные связи. Примером общественной организации,  успешно осуществляющей контакты между странами в отсутствие официального дипломатического представительства, является  международная ассоциация Израиль-Азербайджан  — «АзИз». Генеральный директор «АзИз» Лев Спивак рассказывает о развитии организации, её текущей деятельности и  перспективах:

«Изначально «АзИз» задумывалась как организация с двойной функцией. С одной стороны, это землячество выходцев из Азербайджана в Израиле. С другой стороны, «АзИз» взял на себя работу по межгосударственному сближению. Если 5 декабря 2006 года на первой встрече активистов присутствовало около 40 человек, а в апреле 2007 года на первом съезде «АзИз» было около 500 делегатов, то сегодня в организации более 50 тысяч официально зарегистрированных членов. Открыто 28 региональных и городских отделений, а также отделение «АзИз» в Германии.

Как землячество мы ведём активную работу: издаём книги, организуем концерты мастеров искусств — как израильских, так и азербайджанских. Открыт первый в Израиле Азербайджанский культурный центр. При нашем лоббировании Министерство абсорбции создало общественную комиссию по разработке рассчитанного на 5 лет комплексного плана развития общины горских евреев, прежде всего, в сфере образования и профессиональной ориентации. Уже получено финансирование, и с сентября 2010 года программа начнёт работать.

Что касается межгосударственных отношений, летом 2007 года резко активизировались взаимные визиты на уровне министров, а пиком стали визиты в Баку президента Израиля Шимона Переса в июне 2009 года и министра иностранных дел Авигдора Либермана в феврале этого года. В июне готовим визит министра туризма Израиля Стаса Мисежникова в Баку, а министра МЧС Азербайджана — в Иерусалим. Всё это при постоянной поддержке председателя Госкомитета по делам диаспоры Назима Ибрагимова. Официально итоги будем подводить через год на очередном съезде «АзИз», подготовка к которому уже началась. А пока решаем текущие вопросы: введение безвизового режима, выплата пенсий, открытие посольства Азербайджана в Израиле».

Отношения Азербайджан-Израиль являются составляющей внешней политики и стратегии Баку. Однако, учитывая соседство Ирана  и его отношение к сотрудничеству с Израилем любой мусульманской страны, сближение в политической сфере идёт очень медленно.

Азербайджан и Израиль поддерживают дипломатические отношения с 1992 года.  Израиль был среди первых иностранных государств, открывших своё посольство в Азербайджане. Баку же по сегодняшний день не спешит иметь дипломатическое представительство в Тель-Авиве. Основными причинами, препятствующими открытию посольства в Израиле, называются давление Ирана и нежелание потерять поддержку Организации Исламской Конференции. (Однако не мешает же это Турции!) Вероятно, здесь присутствует иная причина: отказываясь от открытия посольства, официальный Баку демонстрирует солидарность с исламским миром, что необходимо для повышения влияния Азербайджана в посреднической роли в ближневосточном конфликте.

В настоящее время Азербайджан имеет широкие возможности для активного включения в систему международных торгово-экономических отношений. В условиях глобализации внешнеэкономическая политика Азербайджана направлена на улучшение условий выхода на мировой рынок товаров и услуг, защиту внутреннего рынка, привлечение иностранного капитала и современных технологий. Страна обязана своим экономическим ростом нефтедобывающей промышленности, составляющей 88% её экспорта. Азербайджан стал крупным экспортёром нефти на мировые рынки благодаря введению в строй трубопровода Баку-Тбилиси-Джейхан. Очень взвешенная и математически продуманная политика президента Азербайджана Ильхама Алиева и его правительства привела к тому, что Азербайджан сегодня находится среди стран-лидеров по росту ВВП. Созданные для бизнеса приемлемые условия способствовали привлечению инвестиций в экономику страны, которые  за последние годы превысили 70 миллиардов долларов. Деньги от нефтяных контрактов воплощаются в новых магистралях, спортивных сооружениях, строительстве, социальных и образовательных программах.

Определённое развитие отношений между Израилем и Азербайджаном, в частности в сфере безопасности, началось в 1998 году после визита в Баку премьера Беньямина Натаниягу. Азербайджану Израиль интересен своими высокими технологиями и современным вооружением. Кроме того, Азербайджан ожидает от Израиля содействия в вопросах лоббирования. Сотрудничество Азербайджан-Израиль развивается также в области сельского хозяйства и здравоохранения. Создание «АзИз» открыло новые возможности для сотрудничества между странами в области культуры и туризма. В перспективе — сотрудничество в таких сферах, как образование, альтернативная энергетика, опреснение воды, мелиорация. Около 30% поставок нефти в Израиль осуществляется из Азербайджана. Джейхан находится всего в 600 км от израильского города Хайфа, и нефтеперерабатывающие заводы Хайфы используют азербайджанскую нефть, поступающую из Джейхана.

Баку интересует и израильских бизнесменов: за последние годы количество израильских предприятий в стране почти удвоилось. Недавно в Баку прошла торговая ярмарка, на которой были представлены известные производители израильской продукции. Вопреки мировому экономическому кризису товарооборот между двумя странами значительно увеличился: в 2009 году Израиль экспортировал в Азербайджан товаров на 250 млн. долларов.  С учётом поставок нефти израильский импорт из Азербайджана составил около 4 млрд. долларов. Отдельного упоминания заслуживают крупные проекты, которые реализуют в Азербайджане израильские компании «Шикун у-Бинуй» и «Аэронаутикс». Первый проект стоимостью 350 млн. долларов включает в себя проектирование и реконструкцию шоссейных дорог республики, а второй предполагает строительство в Азербайджане высокотехнологичного завода.

Проблема политического конфликта — одна из самых актуальных проблем современного политического пространства, в котором вместо слова «война» теперь используется фраза «вооружённый конфликт». То же самое справедливо для ситуаций полной анархии, которые в наши дни стали называть «неструктурированными конфликтами». Региональный конфликт является системным фактором международных отношений, он влияет на формирование национальной стратегии государства и занимает важное место в системе международных отношений. Распад СССР и вызванные этим процессом изменения на геополитической карте Евразии привели к ряду региональных конфликтов, многие из которых продолжаются и по сей день.

5 и 6 мая в Израиле с успехом прошла первая международная конференция журналистов и политологов «Региональные конфликты и СМИ», организованная «АзИз» при поддержке МИД Израиля и Госкомитета Азербайджанской Республики по делам диаспоры.  Обсудить специфику освещения этнокультурных столкновений из Баку прибыли более сорока представителей государственных структур и СМИ, политических и общественных деятелей. Специально к этому событию в Израиль прилетела и группа мастеров искусств Азербайджанской Республики, которые дали концерты для участников конференции и представителей израильской общины выходцев из Азербайджана. Кроме азербайджанской стороны, в форуме приняли участие представители из США, России, Германии, Грузии, Украины и, конечно, Израиля.

Конференция помогла впервые за годы суверенного существования стран постсоветского пространства объединить учёных-политологов, представляющих академические центры по изучению израильско-палестинского, армяно-азербайджанского, российско-грузинского конфликтов, и практиков журналистики. Участники конференции выслушали доклады, обменялись информацией и опытом. Конференция такого рода – это первый  крупномасштабный профессиональный контакт представителей израильских и азербайджанских СМИ, что является серьёзным шагом на пути формирования реального стратегического партнёрства между Израилем и Азербайджанской Республикой.

На конференции были представлены доклады по таким темам, как  «Современная ситуация и перспективы развития сотрудничества между СМИ Азербайджана и Израиля», «Российско-грузинская война в зеркале мировых СМИ», «Израиль — Азербайджан -Турция: треугольник связей, интересов и противоречий», «СМИ как средство межнационального общения»,  «Региональные конфликты и опасность мифологизации фактов», «Факторы рисков в освещении региональных и мировых СМИ», «Конфликты на Южном Кавказе в освещении американских СМИ», «Культура межконфессионального общения и СМИ», «Двойные стандарты в освещении региональных конфликтов», и многие другие.

Элеонора Абаскулиева, редактор газеты «Азербайджанские Известия», в докладе «Толерантность в Азербайджане и взаимоотношения азербайджанского и еврейского народов» высказала очень важную мысль: «Дружественные отношения между нашей страной и Израилем, помимо прочих, имеют одну очень важную основу.  Евреи,  выехавшие  из нашей страны, как, впрочем,  и  живущие здесь, поведали всему миру об отсутствии антисемитизма в нашей стране… такова атмосфера нашего общества в целом. Это вселяет надежды и на возможность дальнейшего совместного проживания с теми, кто сегодня в конфликте с нами».

Эльман Насиров, заместитель директора Центра Геостратегических Исследований Академии Государственного Управления при Президенте Азербайджанской Республики, в своём выступлении отметил: «Израиль играет особую роль в региональных и в международных политических процессах,  занимая место среди 20 государств с развитой промышленностью, особенно в энергетическом секторе. Современные технологии,  динамическое развитие стратегического сотрудничества с Азербайджаном в военно-технической области позволяют прийти к такому выводу.  Очень часто наши коллеги проявляют  стратегическое видение, предлагают комплексные подходы для разрешения кризисов, демонстрируют умение точно прогнозировать ход событий. Этим и обусловлены ожидания, направленные на предотвращение новых всплесков напряжённости, кризисов доверия».

Тофик Аббасов, глава департамента информации телеканала «Лидер», конфликтолог, иранист проанализировал роль СМИ в современном мире: «Чрезмерная наэлектризованность международных отношений сегодня является данностью. Она повлекла за собой невиданную милитаризацию,  распространение опасных видов вооружений. Мир окутан бесчисленным множеством конфликтов. Увы, функциональных механизмов для разрешения спорных проблем еще не выработано. Точное отображение происходящих событий есть составная часть политической культуры. В  освещении этно-территориальных конфликтов и  кризисных ситуаций мелочей не бывает. Даже самая маленькая деталь может привести к непредсказуемым коллизиям, перерасти в предмет ожесточённого противостояния… безграничный общественный простор, в котором движется наш профессиональный корабль, обязывает нас точно соизмерять наши возможности и меру ответственности перед лицом той миссии, которую мы на себя взяли».

 На итоговом заседании была единогласно принята резолюция, признающая конференцию чрезвычайно важным и полезным в профессиональном плане мероприятием, позволившим его участникам глубже ознакомиться с предысторией, фактическими сторонами и политическими аспектами обсуждаемых тем. Было принято решение проводить конференцию «Региональные конфликты и СМИ» ежегодно, создать постоянно действующий координационный Совет конференции, по возможности расширить географию участников.

 Генеральный директор «АзИз» Лев Спивак, оценивая результаты конференции,  отметил: «На реализацию самой идеи ушло 2 года. Но получилось неплохо: 7 стран-участниц, парламентарии 3-х стран, около 100 аккредитованных участников. Действительно интересные доклады участников, отстаивающих зачастую противоположные точки зрения не лозунгами передовиц, а фактами и логикой и вызвавшие довольно бурные дебаты, не прекращавшиеся и в перерывах, и даже на вечерних банкетах. Очень приятно было наблюдать дружески беседующих между собой представителей Грузии и России, но, к сожалению, не откликнулись никто из представителей Армении и арабов. Надеюсь, это изменится на следующий год. Кстати, желание провести у себя следующую конференцию уже высказали, кроме Израиля, Грузия и Азербайджан.

О том, что конференция удалась и стала действительно важным событием, говорит тот факт, что её осветила не только пресса стран-участниц, но и многих других. А главной похвалой в адрес мероприятия я считаю резко отрицательную реакцию Ирана. Основным достижением конференции, на мой взгляд, является личное знакомство участников друг с другом и искреннее желание продолжить его в дальнейшем. Думаю, это единственный путь к взаимопониманию людей с различными точками зрения. Людей, в конечном счёте, формирующих нашу точку зрения — журналистов, политологов, политиков».

Южный Кавказ претерпевает трансформации в геополитической, геоэкономической и других сферах, являясь объектом приложения многих сил, составляющих своеобразную геополитическую «розу ветров».  Этот потенциально богатый регион и «котёл этнических противоречий» возбуждает национальные амбиции, мотивирует корпоративные интересы, разжигает исторические претензии, возрождает имперские чаяния и подогревает международное соперничество. Энергетический потенциал региона Южного Кавказа превратился в фактор конкуренции различных держав из-за маршрутов, подключающих энергоресурсы к мировому рынку. Россия, США, Турция, страны Евросоюза, Иран, Китай, Япония — вот главные действующие лица на политической арене данного региона.

Следует отметить, что влияние нефтяной проблемы на международные отношения в целом объясняется тремя основными причинами. Во-первых, очень важен тот факт, что речь идёт о взаимосвязанности международных отношений с проблемами энергетической безопасности. Постоянно повышающееся значение энергоресурсов в мировой политике вызывает новое обострение как скрытого, так и открытого противоборства между ведущими державами за контроль над ними. Во-вторых, существенно влияет на внешнюю политику всех стран, вовлечённых в «трубопроводную дипломатию», то, что нефтяной бизнес остаётся одним из самых прибыльных. В-третьих, можно говорить об уже устоявшихся принципах международных отношений и формирования внешней политики государств в вопросах, связанных с нефтью.

 Нефтедобыча часто осуществляется в конфликтных районах и политически неустойчивых регионах. А традиция силовых решений по нефтяным проблемам объясняет частоту военных конфликтов и военных столкновений в этой области. Азербайджан, в отличие от многих других стран постсоветского пространства, является важным партнёром США, как в проблемных точках мира, так и в энергетической политике. В начале мая 2009 года на встрече с министром иностранных дел Азербайджана Эльмаром Мамедъяровым в Вашингтоне глава госдепартамента США Хиллари Клинтон заявила, что Азербайджан может взять на себя повышенную ответственность и лидерство в решении важных вопросов в регионе Южного Кавказа.

 Военно-политический союз Израиль-Турция-Азербайджан способен стать ключевым геополитическим центром, координирующим современные планы мироразделяющих сил. Соответственно, локальные конфликты, имеющиеся в этих странах, рассматриваются не в отдельности, а как часть региональной политики.

 Стратегические преимущества России — географическое положение, её все еще огромный геополитический потенциал и запасы природных ресурсов — являются сильнейшим раздражителями для постиндустриальной Америки. Генри Киссинджер по этому поводу писал: «В наших стратегических интересах особенно важно не допустить возрастание роли России на Кавказе и в Закавказье». Важность региона также теоретически была обоснована Збигневом Бжезинским.

 Распад СССР нанес сокрушительный удар по российской нефтяной отрасли, так как в России осталась основная добывающая база, а почти вся транспортная инфраструктура экспорта нефти и предприятия, производящие оборудование для добычи и переработки нефти и газа, оказались на территории ныне независимых от неё соседей. Наиболее сложные отношения складывались у России с Грузией и Азербайджаном. США и другие западные страны применяют свои политические ресурсы, в частности экономические, для заполнения геополитического вакуума и недопущения возобновления прежнего влияния России в регионе.

 В настоящее время данные российских исследований о наличии в «каспийском Эльдорадо» 6-12 млрд. тонн  извлекаемых запасов признали и в США. Перспективы значительного увеличения в последующие десятилетия нефте- и газодобычи в бассейне Каспийского моря, намечающееся повышение его роли в мировом энергоснабжении вызывает острое соперничество между компаниями, прикаспийскими и внерегиональными государствами, в первую очередь США, за выбор направлений главных нефтегазовых потоков.  Американцы обеспечили себе участие в контрактах, приобрели возможность контроля над важной нефтяной зоной, что дает возможность использовать нефтяной фактор в качестве аргумента для создания более устойчивых отношений с Турцией, Азербайджаном, Грузией.

Риски для безопасности на Южном Кавказе создаёт, прежде всего,  отсутствие прогресса в урегулировании карабахской проблемы, этой самой кровоточащей и первой в СССР публичной межнациональной конфронтации.  О нагорно-карабахском конфликте говорится и пишется очень много, однако его транзитная и природно-ресурсная составляющие стабильно «остаются за скобками». При этом в Нагорном Карабахе находятся 155 разведанных сырьевых месторождений -золоторудных, ртутных, медных, свинцовых, цинковых, самоцветных камней, гипсовых, мраморно-туфовых, минеральных вод, лечебных грязей. Вероятность обнаружения нефтяных месторождений в Нагорном Карабахе намного выше, чем в Армении.

Что касается «газового» фактора, то, согласно исследованиям специалистов, Нагорный Карабах — это важный транзитный перекрёсток, так как именно через его территорию достигаются кратчайшее расстояние и минимальные инвестиции при создании и использовании лоббируемого США и Евросоюзом трансконтинетального газопровода «Набукко» (Каспий-Азербайджан-Турция-Восточная и Центральная Европа). Упомянутые экономические факторы играют немалую роль в региональном конфликте не только между Азербайджаном и Арменией, но и между другими государствами и их компаниями, давно заинтересованными в овладении важными транзитными путями и природными ресурсами Нагорного Карабаха.

Необходимо помнить, что политика — это прежде всего деятельность по предупреждению и разрешению конфликтов, «искусство жить вместе».  На рубежах войны и мира идёт вечный поиск  диалога. Как говорят юристы, незнание законов не освобождает от ответственности. Законы общественности, гражданственности и политики развиваются из духовного источника. Состояние постоянной борьбы всех против всех в современном обще­стве привело к забвению того факта, что любовь — это единственный объективный закон человеческого существования, который может дать надежду снижения глобальной напряжённости и безопасного мира для будущих поколений.

 «Я обнаружил, что жизнь существует среди разрушения и, следовательно, должен существовать закон более высокий, чем закон разрушения. Только при таком законе общество будет построено верно и разумно, и жизнь будет стоить того, чтобы прожить её. И если это — закон жизни, то мы должны применять его в каждодневной жизни. Где бы ни возникала ссора, где бы вам ни противостоял оппонент, покоряйте его любовью» — писал Махатма Ганди в статье «Моя вера в ненасилие». — «Стихийно я выработал это в своей жизни. Это не означает, что все мои проблемы решены. Но я обнаружил, что этот закон любви действует так, как никогда не действовал закон разрушения… Где есть любовь, там есть жизнь».

 © Милана Горенштейн

Короткая ссылка:  http://wp.me/pYsEi-b